Книга Экклесиаста

Пред­и­сло­вие.

Пере­вод выпол­нен с древ­не­ев­рей­ско­го по изда­нию: Der Pre­di­ger. Heb­rai­sch und Deutsch von R. Kroe­ber. Ber­lin. 1963. Кни­га Эккле­си­аст. Перев. И. Дья­ко­но­ва. В кн. Поэ­зия и про­за древ­не­го Восто­ка. М. 1973. Ve­tus Tes­ta­men­tum Grae­cum iux­ta Sep­tua­gin­ta in­terpre­tes. Ed. L. van Ess. Lip­siae. 1924. Bib­lia Sac­ra iux­ta Vul­ga­tam Cle­men­ti­nam. Edd. A. Co­lun­ga, L. Tur­ra­do. Ed. 4-a. Mat­ri­ti. 1965.

Пере­вод.

I. Сло­ва Кохе­ле­та, сына Давида, царя в Иеру­са­ли­ме:

¹² Я, Кохе­лет, был царем над Изра­и­лем в Иеру­са­ли­ме. ¹³ Заду­мал я охва­тить умом и понять все, что про­ис­хо­дит под небом. Тяж­кую зада­чу задал Бог сынам чело­ве­че­ским, чтобы они ею тер­за­лись! ¹⁴ Видел я все, что тво­рит­ся под солн­цем. Так вот, все бес­смыс­лен­но, как пого­ня за вет­ром.

¹⁶ И поду­мал я: Стал я мудр и пре­взо­шел зна­ни­я­ми всех, кто до меня пра­вил Иеру­са­ли­мом. ¹⁷ Я жаж­дал муд­ро­сти и обшир­ных зна­ний, но понял, что и это тоже ник­чем­но, ¹⁸ ибо вся­кая муд­рость отрав­ле­на горе­чью, и обшир­ные зна­ния лишь умно­жа­ют скорбь.

II. Тогда решил я пиро­вать и раз­влечь­ся, чтобы узнать, нако­нец, в чем бла­го. Но и это ока­за­лось напрас­ным.

³ Пытал­ся я и вином угож­дать сво­ей пло­ти так, чтобы, не теряя окон­ча­тель­но голо­вы, испро­бо­вать и глу­по­сти, пока не узнаю, что людям сто­ит делать под небом в счи­та­ные дни жиз­ни сво­ей.

⁴ Зате­ял я боль­шие работы: постро­ил себе дома, наса­дил вино­град­ни­ки, ⁵ раз­бил сады и пар­ки, наса­дил пло­до­вых дере­вьев, ⁶ устро­ил пруды, чтобы водой из них поли­вать иду­щие в рост посад­ки, ⁷ обза­вел­ся домо­ро­щен­ны­ми и покуп­ны­ми раба­ми, а скота у меня было боль­ше, чем у любо­го из когда-либо жив­ших в Иеру­са­ли­ме.

⁸ Нако­пил я золота, сереб­ра, дра­го­цен­но­стей от царей и обла­стей, завел пев­цов, певиц и налож­ниц, радую­щих серд­це муж­чи­ны. ⁹ Я стал бога­че любо­го из моих пред­ше­ст­вен­ни­ков в Иеру­са­ли­ме, и муд­рость моя оста­ва­лась со мною. ¹⁰ Я не отка­зы­вал гла­зам сво­им ни в каких зре­ли­щах, и не удер­жи­вал серд­це ни от какой радо­сти, ибо серд­це радо­ва­лось о трудах моих, и это мне было за труды награ­дой.

¹² Взгля­нул я на муд­рость и на глу­пость с безу­ми­ем, и ска­зал себе: Что может сде­лать иду­щий вслед за Царем? Не боль­ше того, что дав­но уже сде­ла­но! ¹³ Я понял, что муд­рость настоль­ко же пре­вос­хо­дит глу­пость, насколь­ко свет пре­вос­хо­дит тьму. ¹⁴ Гла­за муд­ре­ца все­гда при нем, а глу­пец вынуж­ден всле­пую бро­дить. Но узнал я и то, что один конец ждет их, ¹⁵ и поду­мал: Если участь глуп­ца даже меня постигнет, к чему мне тогда вся моя муд­рость? И ска­зал я себе: Это тоже пустое. ¹⁶ И муд­ро­го, и глу­по­го дол­го не будут пом­нить. Со вре­ме­нем будут забы­ты оба. Как и глу­пый, умник тоже умрет.

¹⁷ Воз­не­на­видел я жизнь, и в тягость мне ста­ло все, что дела­ет­ся под солн­цем, ибо все бес­смыс­лен­но, как пого­ня за вет­ром. ¹⁸ Воз­не­на­видел я труды, кото­ры­ми трудил­ся под солн­цем, пото­му что при­дет­ся оста­вить их чело­ве­ку, кото­рый будет жить после меня. ¹⁹ Кто зна­ет, мудр будет он или глуп? А ведь имен­но он будет рас­по­ря­жать­ся работой, в кото­рую я вло­жил столь­ко сил. Ста­ло быть, и это пустое. ²⁰ Начал я при­хо­дить в отча­я­ние от трудов, кото­ры­ми я трудил­ся под солн­цем. ²¹ Ведь как бы чело­век уме­ло и доб­ро­со­вест­но ни трудил­ся, пло­ды трудов сво­их он остав­ля­ет тому, кто в них не участ­во­вал. Это тоже бес­смыс­лен­но и неле­по.

²⁴ Един­ст­вен­ное бла­го, кото­рое есть у людей, это — еда, питье и удо­вле­тво­ре­ние от работы. Но и это, как узнал я, зави­сит от Бога. ²⁵ Ведь даже еда не име­ет вку­са, если на то нет воли его. ²⁶ И толь­ко к кому бла­го­скло­нен Бог, тому он дает и успех, и муд­рость, а неугод­ных застав­ля­ет напрас­но копить, чтобы доб­ро их доста­лось его любим­цам. Это так же бес­смыс­лен­но, как лов­ля вет­ра.

⁹ Так в чем же смысл трудов чело­ве­ка? ¹⁰ Понял я зада­чу, кото­рую задал Бог сынам чело­ве­че­ским, чтобы они тер­за­лись ею:

¹² Я понял, что одно хоро­шо для людей: быть счаст­ли­вы­ми и тво­рить доб­ро, пока они живы. ¹³ Но спо­соб­ность есть, пить и радо­вать­ся рабо­те лишь от Бога дает­ся. ¹⁴ Все, что дела­ет Бог, пре­будет вовек. Ни при­ба­вить к это­му ниче­го, ни уба­вить, а сде­лал так Бог, чтобы чти­ли его.

¹⁶ А еще я видел под солн­цем такое: где место суда, там царит без­за­ко­ние, и где место спра­вед­ли­во­сти, там про­из­вол. ¹⁷ И поду­мал: Бог рас­судит и пра­вед­ни­ка, и греш­ни­ка, и каж­до­му воздаст по его делам. ¹⁸ А еще я поду­мал: Так дела­ет Бог, чтобы пока­зать людям, что они не луч­ше живот­ных.

Поис­ти­не, все ничтож­но.

²² И понял я: Нет у чело­ве­ка боль­ше­го бла­га, чем нахо­дить радость в рабо­те, ибо в этом и состо­ит награ­да его. Ведь никто ему не ска­жет, что будет после него.

IV. А еще огля­нул­ся я и увидел, сколь­ко неспра­вед­ли­во­стей тво­рит­ся под солн­цем. Угне­тен­ные пла­чут, а уте­шить их неко­му. При­тес­ня­ют их, и нет им под­держ­ки. ² И ска­зал я:

⁴ А еще понял я, что талант и уда­ча в трудах вызы­ва­ют у ближ­не­го зависть. Это тоже бес­смыс­лен­но, как лов­ля вет­ра.

⁵ Глу­пец сидит сло­жа руки и разо­ря­ет­ся. ⁶ Но луч­ше малая горсть покоя, чем пол­ные при­горш­ни труда и хло­пот.

⁷ Увидел я и дру­гой при­мер того, как бес­смыс­лен­но все под солн­цем. ⁸ Иной чело­век совсем оди­нок, и нет у него ни сына, ни бра­та, а он изну­ря­ет себя трудом, одер­жи­мый нена­сыт­ной жаж­дой богат­ства, и не ска­жет себе: Для кого я тру­жусь и лишаю себя радо­стей жиз­ни? Это тоже неле­по.

⁹ Дво­им луч­ше, чем одно­му. Так им лег­че зара­ботать на жизнь. ¹⁰ Если один из них упа­дет, то дру­гой все­гда помо­жет това­ри­щу встать. Но горе одно­му, если он спо­ткнет­ся и неко­му будет его под­нять.

¹¹ Если двое вме­сте лежат, то теп­ло им, а в оди­ноч­ку невоз­мож­но согреть­ся.

¹³ Луч­ше быть бед­ным, но умным юно­шей, неже­ли ста­рым, но глу­пым царем, уже неспо­соб­ным при­слу­ши­вать­ся к сове­там, ¹⁴ ибо тот и из тем­ни­цы вый­дет в цари, а рож­ден­ный цар­ст­во­вать станет нищим. ¹⁵ Видел я, как все живое, ликуя, встре­ча­ет юно­шу, заняв­ше­го место царя. ¹⁶ Несмет­ная тол­па окру­жа­ет его, но она же позд­нее разо­ча­ру­ет­ся в нем. Это тоже бес­смыс­лен­но, как пого­ня за вет­ром.

¹⁷ Отправ­ля­ясь в храм Божий, сту­пай осто­рож­но. Луч­ше прий­ти в послу­ша­нии, чем при­но­сить жерт­вы, подоб­но глуп­цам, кото­рые сами не веда­ют, что гре­шат.

V. При­дер­жи язык и не поз­во­ляй себе опро­мет­чи­вых выска­зы­ва­ний перед Богом. Ведь Бог на небе, а ты на зем­ле, и пото­му пусть речи твои будут крат­ки. ² От избыт­ка забот — бес­по­кой­ный сон, а от избыт­ка слов — глу­пая речь.

³ Если ты дал Богу обет, поста­рай­ся его ско­рее испол­нить. Худо при­дет­ся тому глуп­цу, кото­рый обет не испол­нит. ⁴ Луч­ше вовсе не обе­щать, чем обе­щать, но так и не сде­лать. ⁵ Не давай язы­ку вво­дить тебя в грех и не уве­ряй свя­щен­ни­ка, что дал обет по ошиб­ке. Сто­ит ли ложью гне­вить Бога, обре­кая на гибель свои труды? ⁶ Лиш­них слов избе­гай пуще лиш­них забот, а глав­ное, бой­ся Бога.

⁷ Если увидишь, как на местах при­тес­ня­ют бед­ня­ков, попи­рая спра­вед­ли­вость, не удив­ляй­ся. Ведь один началь­ник при­кры­ва­ет дру­го­го, а его — еще более высо­кое началь­ство. ⁸ Уже и то хоро­шо, что есть царь, пеку­щий­ся о стране в целом.

⁹ Алч­но­му все­гда не хва­та­ет денег, и стя­жа­те­лю кажет­ся, что при­быль мала. Это тоже неле­пость.

¹⁰ Где мно­го богатств, там и едо­ков мно­го. А само­му вла­дель­цу какой от них прок? Раз­ве что любо­вать­ся ими.

¹¹ Тру­же­ни­ку все­гда слад­ко спит­ся, даже если он несыт­но поел, а бога­чу не спит­ся из-за богат­ства.

¹² Быва­ет под солн­цем и такое несча­стье: богат­ство вдруг пре­вра­ща­ет­ся в бед­ность. ¹³ Разо­ря­ет бога­ча неудач­ная сдел­ка, и сын его оста­ет­ся ни с чем.

¹⁷ Самое луч­шее, как я убедил­ся, это — есть, пить и нахо­дить радость в рабо­те, кото­рой чело­век занят под солн­цем в счи­та­ные дни жиз­ни, кото­рую дал ему Бог, ибо в этом и состо­ит его доля. ¹⁸ Вся­кий, кому Бог пошлет богат­ство и даст воз­мож­ность рас­по­ря­жать­ся им, вво­лю жить и наслаж­дать­ся работой, пусть это при­мет как дар Божий, ¹⁹ и пусть забудет о крат­ко­теч­но­сти жиз­ни бла­го­да­ря сча­стью, кото­рое дал ему Бог.

VI. Видел я под солн­цем и дру­гой при­мер невы­но­си­мо тяж­ко­го горя. ² Ино­му Бог дает столь­ко богатств и поче­та, что хва­тит для испол­не­ния любой при­хо­ти, но лиша­ет воз­мож­но­сти рас­по­ря­жать­ся этим, так что поль­зу­ет­ся богат­ст­вом чужой. Какая бес­смыс­ли­ца и неле­пость! ³ Пусть он родит хоть сот­ню детей и про­жи­вет сколь угод­но дол­го, но если от жиз­нен­ных благ он не вку­сит и если оста­нет­ся непо­гре­бен­ным, то поис­ти­не хуже ему, чем недо­нос­ку.

⁷ Чело­век тра­тит все силы, чтобы напол­нить желудок, но душу его невоз­мож­но насы­тить.

⁸ Умный ничуть не луч­ше глуп­ца, и ни к чему про­сто­люди­ну учти­вость.

⁹ Луч­ше брать то, что перед гла­за­ми, чем о недо­ступ­ном меч­тать. Это так же бес­смыс­лен­но, как гнать­ся за вет­ром.

¹⁰ Порядок вещей дав­но уста­нов­лен, и назна­че­но, кем дол­жен быть чело­век. Поэто­му пусть не пыта­ет­ся он спо­рить с Тем, кто силь­нее его. ¹¹ Бес­смыс­лен­ны здесь длин­ные речи, и пре­пи­ра­тель­ство тут не помо­жет. ¹² Да и кто зна­ет, что хоро­шо для чело­ве­ка в бес­цель­ной и крат­кой жиз­ни его, напо­ми­наю­щей блед­ную тень? Кто рас­ска­жет ему, что после него будет под солн­цем?

VII. Доб­рое имя доро­же елея, и день смер­ти луч­ше дня появ­ле­нья на свет.

² Луч­ше пой­ти на похо­ро­ны, чем на уго­ще­нье. Там неволь­но вспом­нишь, какой конец ждет нас, а пораз­мыс­лить над этим каж­до­му сто­ит.

³ Луч­ше горе­вать, неже­ли весе­лить­ся. Чем печаль­ней лицо, тем душа чище.

⁴ Серд­це муд­рых — в доме, где пла­чут, а серд­це глу­пых — там, где весе­лье.

⁵ Луч­ше услы­шать от муд­ро­го пори­ца­нье, чем упи­вать­ся хва­лою глуп­ца.

⁶ Что треск колю­чек в огне под кот­лом, то смех глуп­ца. Это тоже неле­пость.

⁷ Даже муд­ро­му взят­ка помра­ча­ет ум, и под­куп ему рас­тле­ва­ет душу.

⁸ Лег­ко начать дело, но завер­шить труд­но. Луч­ше тер­пе­ние, чем поспеш­ность.

⁹ Если ты раздо­са­до­ван, не пока­зы­вай виду, ибо толь­ко глуп­цы не вла­де­ют собой.

¹⁰ Не спра­ши­вай, поче­му рань­ше жилось луч­ше. Не от боль­шо­го ума такие вопро­сы.

¹¹ Муд­рость столь же цен­на, как богат­ство, и даже цен­нее для видя­щих солн­це: ¹² и муд­рость, и день­ги нам слу­жат под­спо­рьем, но муд­рость дару­ет жизнь чело­ве­ку.

¹³ Взгля­ни на дела Бога: кто может выпря­мить то, что он согнул?

¹⁴ В счаст­ли­вый день наслаж­дай­ся сча­стьем, а в неудач­ный — вспо­ми­най, что и он тоже от Бога, и оста­ет­ся толь­ко сми­рить­ся с этим.

¹⁵ Вся­кое видел я в ничтож­ной жиз­ни сво­ей. Иной пра­вед­ник гибнет при всей сво­ей пра­вед­но­сти, а нече­сти­вец живет дол­го, несмот­ря на нече­стие.

¹⁶ Не будь черес­чур пра­вед­ным, и не очень умни­чай: сто­ит ли этим губить себя? ¹⁷ Но не слиш­ком гре­ши, и не будь глуп­цом: зачем тебе уми­рать рань­ше сро­ка? ¹⁸ Хоро­шо при­дер­жи­вать­ся того и дру­го­го, но обе­их край­но­стей сле­ду­ет избе­гать.

¹⁹ Ум дела­ет муд­ре­ца более могу­ще­ст­вен­ным, чем деся­ток гра­до­на­чаль­ни­ков.

²⁰ Нет на зем­ле тако­го пра­вед­ни­ка, кото­рый ни разу не согре­шил бы.

²¹ Не при­ни­май близ­ко к серд­цу каж­дое сло­во, и если даже раб твой клянет тебя, ²² вспом­ни, что и тебе само­му не раз слу­ча­лось бра­нить дру­гих.

²⁵ Заду­мал­ся я, желая понять, что пред­став­ля­ет собою разум, и понял, что глу­пость хуже кощун­ства, и лег­ко­мыс­лие хуже гре­ха.

²⁶ Узнал я, что жен­щи­на гор­ше смер­ти. Ее внеш­ность — ловуш­ка, серд­це — кап­кан, и западне ее руки подоб­ны. Угод­ный Богу от нее ускользнет, но греш­ник станет ее добы­чей.

²⁹ Вот един­ст­вен­ное, что я узнал досто­вер­но: Бог создал чело­ве­ка пря­мым, но люди пошли путем извра­ще­ний.

VIII. Толь­ко муд­рец о вещах судит здра­во. Муд­рость про­яс­ня­ет чело­ве­ку лицо и вно­сит уми­ротво­ре­ние в душу.

² Вот мой совет: Пови­нуй­ся царю, ибо ты давал ему клят­ву пред Богом. ³ Будь осто­ро­жен, ухо­дя от него, и не участ­вуй в небла­го­вид­ном деле. Это он волен делать все, что угод­но. ⁴ Послед­нее сло­во все­гда за царем, и воз­ра­жать ему никто не посме­ет.

⁵ Соблюдаю­щий запо­ведь не узна­ет горя, ибо муд­рый пом­нит о пред­сто­я­щем суде. ⁶ Ведь каж­дый посту­пок там будет рас­смот­рен, и горе тому, над кем тяго­те­ет вина.

⁷ Пред­видеть буду­щее чело­век не в силах. Кто ска­жет ему, како­во оно?

⁹ И еще понял я, заду­мав­шись над дела­ми, кото­рые тво­рят­ся под солн­цем: Быва­ет так, что чело­век власт­ву­ет над чело­ве­ком себе же во вред.

¹⁰ Видел я так­же, сколь пыш­ной гроб­ни­цы удо­ста­и­ва­ет­ся иной нече­сти­вец, а пра­вед­ни­ка сограж­дане гонят вон, и в свя­том месте пре­да­ют забве­нью. Это тоже неле­пость.

¹¹ Кара не сра­зу постигнет винов­ных, а поэто­му люди не боят­ся гре­шить. ¹² Но даже если закос­нев­ший в гре­хах нече­сти­вец про­жи­вет дол­гие годы, я твер­до знаю, что счаст­лив будет лишь тот, кто чтит и боит­ся Бога. ¹³ Нече­стив­цу и греш­ни­ку сча­стья нет, ибо как тень недол­го­ве­чен тот, кто не испы­ты­ва­ет пред Богом долж­но­го стра­ха.

¹⁴ Бес­смыс­лен­но то, что на зем­ле про­ис­хо­дит. Есть пра­вед­ни­ки, кото­рых пре­сле­ду­ют неуда­чи, слов­но они нече­стив­цы, а есть нече­стив­цы, кото­рым, наобо­рот, выпа­ла участь, достой­ная пра­вед­ных. И ска­зал я себе: Это тоже неле­пость.

¹⁵ И вос­хва­лил я радо­сти жиз­ни, ибо нет для чело­ве­ка боль­ше­го бла­га, чем есть, пить и пре­да­вать­ся весе­лью. Толь­ко в этом пла­та ему за труды в жиз­ни, кото­рую дал ему Бог под солн­цем.

¹⁷ И убедил­ся я, что чело­век до кон­ца не смо­жет постичь тво­ре­ние Божье. Сколь­ко бы чело­век ни бил­ся над этим, ему все рав­но не най­ти отве­та, и если даже муд­рец возь­мет­ся за это, то и он не суме­ет это­го сде­лать.

IX. Дол­го я раз­мыш­лял, и понял, что и пра­вед­ник, и муд­рец во вла­сти Божьей, и не дано чело­ве­ку знать, люб­ви или нена­ви­сти он досто­ин.

³ В том-то и состо­ит самое худ­шее из всех зол, тво­ри­мых под солн­цем, что один конец угото­ван людям. К тому же, душа их в тече­ние всей их жиз­ни пол­на и зло­бы и глу­по­сти.

Нет им боль­ше доли ни в чем, ибо даже память о них истер­лась. ⁶ И любовь их, и нена­висть, и рев­ность исчез­ли. Нико­гда боль­ше не смо­гут они участ­во­вать в про­ис­хо­дя­щем под солн­цем.

⁷ Так иди же, весе­ло ешь хлеб, и пей без­за­бот­но вино, так как Бог пред­ре­шил твои поступ­ки. ⁸ Не сни­май бело­снеж­ных одежд и не жалей бла­го­во­ний. ⁹ Наслаж­дай­ся сча­стьем с люби­мой женой все дни бес­цель­ной жиз­ни тво­ей, кото­рую дал тебе Бог под солн­цем, все напрас­ные дни твои, ибо это един­ст­вен­ная награ­да за все твои тяж­кие труды под солн­цем.

¹¹ Вот что еще я заме­тил под солн­цем: Не все­гда доста­ет­ся награ­да быст­ро­но­го­му, победа храб­ро­му, про­пи­та­ние муд­ро­му, богат­ство уче­но­му и почет уме­ло­му, но все зави­сит от при­хо­ти слу­чая.

¹³ А вот еще поучи­тель­ный при­мер, кото­рый дове­лось мне видеть под солн­цем. ¹⁴ Могу­ще­ст­вен­ный царь обло­жил оса­дой малень­кий, без­за­щит­ный город. ¹⁵ Но нашел­ся в горо­де умный бед­няк, кото­рый сво­ей наход­чи­во­стью спас сограж­дан. Тем не менее, бед­ня­ка это­го быст­ро забы­ли. ¹⁶ И ска­зал я себе: Муд­рость луч­ше, чем сила, но муд­ро­го бед­ня­ка пре­зи­ра­ют и не при­слу­ши­ва­ют­ся к нему.

¹⁷ В тихой речи умно­го чело­ве­ка смыс­ла боль­ше, чем в кри­ке вель­мож­но­го дура­ка.

¹⁸ Муд­рость силь­нее осад­ных орудий, но одна оплош­ность может испор­тить все.

X. Как муха, попав в сосуд с бла­го­во­ни­ем, дела­ет его непри­год­ным, так малей­шая глу­пость сво­дит на нет уси­лия муд­ре­ца.

² Ум муд­ре­ца направ­лен на доб­рое, а ум дура­ка скло­ня­ет­ся к зло­му. ³ Даже когда он про­сто гуля­ет по ули­це, про­хо­жим вид­на глу­пость его.

⁴ Если началь­ник рас­пе­ка­ет тебя, сдер­жи свои чув­ства и изъ­яви покор­ность: само­об­ла­да­ние удер­жи­ва­ет от невер­но­го шага.

⁵ Видел я и дру­гое зло, кото­рое слу­ча­ет­ся по недо­смот­ру вла­сти­те­ля: ⁶ Невеж­ды сидят на высо­ких постах, а достой­ные вни­зу про­зя­ба­ют. ⁷ Я видел рабов, разъ­ез­жав­ших вер­хом, и кня­зей, ходив­ших пеш­ком, как рабы.

⁸ Кто копа­ет яму, рис­ку­ет в нее сва­лить­ся, и кто лома­ет изго­родь, будет ужа­лен зме­ей. ⁹ Кто тас­ка­ет кам­ни, может и надо­рвать­ся, а кто колет дро­ва, тот рис­ку­ет пора­нить­ся.

¹⁰ Если лез­вие топо­ра зату­пи­лось, и нет осел­ка, чтобы его нато­чить, работа ста­но­вит­ся невы­но­си­мой, но тот, кто запас­лив, горя не зна­ет.

¹¹ Если вне­зап­но ужа­лит змея, то и искус­ство закли­на­те­ля не помо­жет.

¹² Сло­ва муд­ре­ца вну­ша­ют к нему ува­же­ние, а глуп­ца губит его же язык. ¹³ Начи­на­ют­ся его речи с неле­по­сти, а кон­ча­ют­ся опас­ным кощун­ст­вом. ¹⁴ Но он не пре­кра­ща­ет сво­ей бол­тов­ни: несчаст­ный не пони­ма­ет, что его ждет, и никто ему не под­ска­жет это.

¹⁵ Глуп­цу любая работа труд­на: он даже не зна­ет доро­ги в город.

¹⁶ Горе стране, где у вла­сти холоп и вель­мо­жи кото­рой спо­за­ран­ку пиру­ют. ¹⁷ Бла­жен­на стра­на, царь кото­рой зна­тен и кня­зья кото­рой обеда­ют скром­но.

¹⁸ У без­дель­ни­ка про­те­ка­ет кры­ша, и где празд­ны руки, там рушит­ся дом.

¹⁹ Чтобы раз­влечь­ся, люди пиру­ют, и на радость им суще­ст­ву­ет вино, но удо­воль­ст­вия эти тре­бу­ют денег.

²⁰ Не смей даже в мыс­лях хулить царя и даже в спальне бра­нить бога­то­го, ибо пти­ца небес­ная доне­сет на тебя, и кры­ла­тая пере­ска­жет твои сло­ва.

XI. Пус­кай свой хлеб по тече­нию вод, и спу­стя мно­го дней он вер­нет­ся к тебе. ² Помо­гай семе­рым, и вось­ме­рым не отка­зы­вай: ведь неиз­вест­но, что может слу­чить­ся зав­тра.

³ Если сгу­сти­лись гро­зо­вые тучи, они непре­мен­но про­льют­ся дождем. На юг ли, на север ли пада­ет дере­во, куда-нибудь оно все рав­но упа­дет.

⁴ Кто выжида­ет вет­ра, тот не посе­ет, и кто смот­рит на тучу, тот не пожнет.

⁵ Как скры­то от тебя дви­же­ние вет­ра и зарож­де­ние жиз­ни в мате­рин­ском чре­ве, так же мало дано тебе знать о том, как Бог созида­ет мир.

⁶ Начи­най сеять пря­мо с утра, и вече­ром не пере­ста­вай трудить­ся. Неиз­вест­но, какой посев ока­жет­ся луч­ше; а может, хорош будет и тот, и дру­гой.

⁷ Поис­ти­не, сла­до­стен свет, и видеть солн­це отрад­но гла­зу. ⁸ И если чело­ве­ку суж­де­но про­жить дол­го, пусть он раду­ет­ся каж­до­му дню, но пусть пом­нит и о днях печа­ли, кото­рых у него будет нема­ло, и о том, что буду­щее ничтож­но.

⁹ Весе­лись, юно­ша, покуда ты молод, и спе­ши вку­сить от всех наслаж­де­ний. Делай все, что жела­ет твоя душа и чего про­сят гла­за твои, толь­ко знай, что за все с тебя взы­щет Бог. ¹⁰ Отринь от серд­ца мрач­ные мыс­ли и не дай болез­ни кос­нуть­ся тебя, ибо моло­дость и здо­ро­вье не веч­ны.

⁸ Ничтож­но все, — ска­зал Кохе­лет, — Напрас­но все и бес­смыс­лен­но все.

⁹ Кохе­лет не толь­ко сам отли­чал­ся муд­ро­стью, но и охот­но настав­лял дру­гих, сла­гая мно­го поучи­тель­ных притч. ¹⁰ Он ста­рал­ся сочи­нять изящ­но, но все, что напи­са­но им — чистая прав­да.

¹² И сверх это­го, сын мой, ниче­го не ищи. Всех книг все рав­но не про­чтешь, и ум напря­гать — себя толь­ко мучить. ¹³ Хва­тит! Глав­ное ты уже слы­шал: Бой­ся бога и соблюдай его запо­веди. Вот все, что тре­бу­ет­ся от чело­ве­ка. ¹⁴ Ведь Бог будет судить каж­дый посту­пок, в том чис­ле тай­ный, и пло­хой, и хоро­ший.