Описание Эллады

Книга I, гл. 8

[1]^[1] 1. Мой рас­сказ сле­ду­ет допол­нить упо­ми­на­ни­ем о дея­тель­но­сти Атта­ла, так как и он нахо­дит­ся в чис­ле эпо­ни­мов у афи­нян. Некий македо­ня­нин по име­ни Доким, вое­на­чаль­ник Анти­го­на, пере­шед­ший впо­след­ст­вии на сто­ро­ну Лиси­ма­ха со все­ми цар­ски­ми богат­ства­ми, имел евну­хом пафла­гон­ца Филе­те­ра. Что совер­шил этот Филе­тер для того, чтобы отпасть от Лиси­ма­ха и как он при­звал к себе Селев­ка, я об этом рас­ска­жу, когда буду гово­рить о Лиси­ма­хе. 2. Этот Аттал, будучи сыном Атта­ла, пле­мян­ни­ком Филе­те­ра, полу­чил власть по наслед­ству от сво­его двою­род­но­го бра­та Эвме­на. Самым круп­ным из его подви­гов был тот, что он заста­вил гала­тов отсту­пить от моря внутрь стра­ны, в ту область, кото­рую они зани­ма­ют и сей­час. [2] 3. После ста­туй эпо­ни­мов сто­ят изо­бра­же­ния богов Амфи­а­рая и Эйре­ны (Мира), несу­щей на руках маль­чи­ка Плу­то­са (Богат­ство)⁵². Тут же сто­ит мед­ное изо­бра­же­ние Ликур­га⁵³, сына Ликофрон­та, и Кал­лия⁵⁴, кото­рый, по обще­рас­про­стра­нен­ным сре­ди афи­нян рас­ска­зам, добил­ся для элли­нов мира с Арта­к­серк­сом, сыном Ксерк­са. [3] 4. Тут же и ста­туя Демо­сфе­на, кото­ро­го афи­няне заста­ви­ли уда­лить­ся на ост­ров Калаврию перед Тре­зе­ном, затем, сно­ва при­няв его в чис­ло граж­дан, они опять при­суди­ли его к изгна­нию после пора­же­ния при Ламии. Когда Демо­сфен вто­рич­но дол­жен был бежать, он и на этот раз пере­пра­вил­ся в Калаврию, где и умер, при­няв яд; из чис­ла эллин­ских поли­ти­че­ских изгнан­ни­ков толь­ко его не смог Архий выдать живым Анти­па­тру и македо­ня­нам. Этот Архий, родом из Фурий, совер­шил бого­про­тив­ное дело. Всех тех, кото­рые дей­ст­во­ва­ли про­тив македо­нян, преж­де чем элли­ны потер­пе­ли пора­же­ние в Фес­са­лии, всех их Архий при­во­дил к Анти­па­тру с тем, чтобы он под­верг их нака­за­нию. Вот во что выли­лась для Демо­сфе­на его чрез­мер­ная любовь к афи­ня­нам. [4] 5. Неда­ле­ко от ста­туи Демо­сфе­на нахо­дит­ся храм Аре­са. В нем нахо­дят­ся две ста­туи Афро­ди­ты; ста­туя Аре­са — работы Алка­ме­на, а ста­тую Афи­ны создал какой-то паро­сец по име­ни Локр. Тут же — ста­туя Энио́ (боги­ни вой­ны)⁵⁵, кото­рую созда­ли сыно­вья Пра­к­си­те­ля⁵⁶. Око­ло хра­ма сто­ят ста­туи Герак­ла, Тесея и Апол­ло­на Ана­ду­ме­на⁵⁷, завя­зы­ваю­ще­го лен­тою воло­сы. Тут же ста­туи Кала­да⁵⁸, напи­сав­ше­го для афи­нян номы (тор­же­ст­вен­ные гим­ны), и Пин­да­ра, полу­чив­ше­го от афи­нян мно­го дру­гих зна­ков рас­по­ло­же­ния, а так­же и эту ста­тую за то, что соста­вил в их честь гимн. [5] Неда­ле­ко сто­я­ли Гар­мо­дий и Ари­сто­ги­тон⁵⁹, убив­шие Гип­пар­ха; какая была при­чи­на это­го убий­ства и каким обра­зом они совер­ши­ли этот подвиг, рас­ска­за­но у дру­гих. Из этих ста­туй одни явля­ют­ся тво­ре­ни­ем Кри­тия, а более древ­ние создал Анте­нор. Ксеркс, взяв Афи­ны, когда афи­няне поки­ну­ли город, увез с собою и эти ста­туи в каче­стве добы­чи; впо­след­ст­вии их при­слал назад афи­ня­нам Антиох. [6] 6. Перед вхо­дом в театр, кото­рый назы­ва­ют Одео­ном, сто­ят ста­туи еги­пет­ских царей. Общее всем им имя — Пто­ле­меи, но каж­до­му дает­ся еще свое соб­ст­вен­ное про­зви­ще: один назы­ва­ет­ся «Фило­ме­тор» (любя­щий мать или люби­мец мате­ри), дру­гой — «Фила­дельф» (любя­щий бра­та), сына Лага назы­ва­ют «Соте­ром» (Спа­си­те­лем), так как это имя ему дали родо­с­цы. Из осталь­ных носит назва­ние Фила­дель­фа тот, о кото­ром я упо­ми­нал преж­де, при пере­чис­ле­нии эпо­ни­мов; рядом с ним сто­ит и ста­туя его сест­ры Арси­нои.