«Меланхолическая Афина».

Здесь Афи­на, нак­ло­нив голо­ву впе­ред, сто­ит перед сте­лой, при­сталь­но глядя на нее, опе­ре­в­шись на копье. На ней укра­шен­ный греб­нем шлем, сдви­ну­тый вверх, и длин­ный шер­стя­ной пеп­лос, похо­жий на одеж­ду «Афи­ны» Еве­но­ра (кат. № 7). Его длин­ные склад­ки повто­ря­ют ее позу, вме­сто того, чтобы падать вер­ти­каль­но, по зако­ну силы тяже­сти. Из-за под­ня­той пят­ки левой ноги подол обра­зу­ет кра­си­вый узор скла­док над пят­кой, тон­кий намек на то, что она сто­ит всем сво­им весом на одной ноге как «Маль­чик Кри­тия» и «Афи­на Еве­но­ра».

Тема релье­фа интер­пре­ти­ро­ва­лась по-раз­но­му. Афи­на, созер­цаю­щая сте­лу, мог­ла быть посвя­ще­ни­ем атле­ту-победи­те­лю или, воз­мож­но, посвя­ще­ни­ем камен­щи­ков, кото­рые завер­ши­ли стро­и­тель­ство укреп­ле­ний Акро­по­ля при Кимоне в кон­це 460-х гг. Воз­мож­но так­же, что сте­ла слу­жи­ла меже­вым зна­ком свя­ти­ли­ща Афи­ны на Акро­по­ле, где был най­ден рельеф. Соглас­но более абстракт­ной трак­тов­ке, сте­ла мог­ла изо­бра­жать силу напи­сан­но­го сло­ва или силу декре­та Афин, — государ­ства, нахо­дя­ще­го­ся под защи­той боги­ни.

© Фото, текст: Buitron-Oliver D. The Greek miracle: classical sculpture from the dawn of democracy: the fifth century B.C. National Gallery of Art, Washington, 1993 (164 с.). С. 94—95, кат. № 8.