ГОРОД. Укреп­лен­ные посе­ле­ния с пер­пен­ди­ку­ляр­но пере­се­каю­щи­ми­ся ули­ца­ми, свя­ти­ли­ща­ми богов и обще­ст­вен­ны­ми зда­ни­я­ми суще­ст­во­ва­ли уже в 8-6-м тыся­че­ле­ти­ях до нашей эры (Чатал-Хююк, Иери­хон), но стать эко­но­ми­че­ским, поли­ти­че­ским и куль­тур­ным цен­тром неко­ей терри­то­рии город смог лишь тогда, когда окон­ча­тель­но завер­ши­лось разде­ле­ние труда меж­ду горо­дом и дерев­ней. При­бли­зи­тель­но с 3500 до н. э. в Месо­пота­мии и Егип­те сфор­ми­ро­ва­лись древ­не­во­сточ­ные клас­со­вые обще­ства и государ­ства. Здесь про­ис­хо­ди­ло объ­еди­не­ние хра­ма и его жре­че­ства с вла­ды­кой пле­ме­ни и пле­мен­ной ари­сто­кра­ти­ей. Жре­цы и их слу­жи­те­ли жили в отдель­ных квар­та­лах, вои­ны, куп­цы и ремес­лен­ни­ки — обособ­ля­лись по про­фес­сио­наль­но­му при­зна­ку. С 8 в. до н. э. на побе­ре­жье Эгей­ско­го моря воз­ни­ка­ют квар­та­лы ремес­лен­ни­ков, как пра­ви­ло, у под­но­жия укреп­лен­ных хол­мов (акро­по­ли). В 7—6 вв. до н. э. эти квар­та­лы раз­ви­ва­ют­ся в антич­ные горо­да (греч. as­ty), глав­ной отли­чи­тель­ной чер­той кото­рых явля­ет­ся цен­траль­ная пло­щадь с аго­рой (рын­ком), домом собра­ний, хра­мом, поз­же так­же теат­ром и гим­на­си­ем. Эко­но­ми­че­ское и поли­ти­че­ское един­ство горо­да и дерев­ни, выра­жав­ше­е­ся в интен­сив­ных тор­го­вых сно­ше­ни­ях меж­ду город­ски­ми ремес­лен­ни­ка­ми и кре­стья­на­ми, насе­ляв­ши­ми при­ле­гаю­щие к горо­дам зем­ли, сохра­ни­лось и при осно­ва­нии коло­ний. Пря­мо­уголь­ная сет­ка улиц рас­сек­ла город­скую терри­то­рию на участ­ки (квар­та­лы), остав­ляя сво­бод­ное про­стран­ство для аго­ры и хра­ма. Этот прин­цип раз­вил в 5 в. до н. э. Гип­по­дам из Миле­та, при­ме­няв­ший его при заклад­ке новых горо­дов (Пирей, Смир­на, Фурии). Рим­ские горо­да (ci­vi­tas, urbs, mu­ni­ci­pium) стро­и­лись по тому же прин­ци­пу, заим­ст­во­ван­но­му, по-види­мо­му, у этрус­ков: из цен­тра буду­ще­го горо­да наме­ча­лась линия Запад—Восток, ори­ен­ти­ро­ван­ная на вос­ход солн­ца (de­cu­ma­nus), затем пер­пен­ди­ку­ляр­но к ней про­во­ди­лась дру­гая — с Севе­ра на Юг (car­do). В месте их пере­се­че­ния устра­и­вал­ся жерт­вен­ник и остав­ля­лось сво­бод­ное про­стран­ство для фору­ма, хра­ма, терм, теат­ра, после чего парал­лель­но основ­ным маги­ст­ра­лям про­во­ди­лись все дру­гие ули­цы. Квад­ра­ты, обра­зо­ван­ные пере­се­че­ни­ем глав­ных улиц, ста­но­ви­лись квар­та­ла­ми горо­да. Ана­ло­гич­но устро­е­ны и про­вин­ци­аль­ные рим­ские горо­да, в осно­ве кото­рых лежит прин­цип воен­но­го лаге­ря. Элли­ни­сти­че­ские и рим­ские горо­да в восточ­ных про­вин­ци­ях соеди­ни­ли в себе прин­ци­пы гре­че­ско­го и рим­ско­го гра­до­стро­и­тель­ства. После выде­ле­ния из город­ской терри­то­рии земель­ных вла­де­ний круп­ных соб­ст­вен­ни­ков, пре­вра­тив­ших их в само­сто­я­тель­ные, неза­ви­си­мые от горо­да поме­стья, с 4 в. н. э. начал­ся посте­пен­ный рас­пад антич­но­го горо­да как поли­ти­че­ско­го и куль­тур­но­го цен­тра, а так­же цен­тра товар­но­го про­из­вод­ства и тор­гов­ли.