Антиох VIII Эпифан (Грип) (125—96 гг. до н. э.)
Тетрадрахма, серебро
Дата чеканки: 103—102 гг. до н. э.*
Монетный двор: Тир
вес: 14.28 г
диаметр: 26 мм
ось: 12 ч.
АВЕРС: Бюст Мель­кар­та в лав­ро­вом вен­ке впра­во.
РЕВЕРС: ΤΥΡΟΥ ΙΕΡΑΣ ΚΑΙ ΑΣΥΛΟΥ — орёл, сто­я­щий вле­во на носу кораб­ля; над пра­вым кры­лом — паль­мо­вая ветвь; сле­ва над пали­цей — обо­зна­че­ние даты (ΔΚ); спра­ва — моно­грам­ма, меж­ду лап — фини­кий­ская бук­ва “B”.
Ссылки:
BMC 106—7;
SNG Copenhagen 320 var. (изображена финикийская “A”, а не “B”, как здесь);
Примечание:
Сохранность: EF
* Дата чеканки: 24 г. местной эры.
From the Semon Lipcer Collection.
Classical Numismatic Group, Inc. — The Coin Shop, Lot 782079.
ORDER $1450 (Jan 2007).
Комментарий аукциона Classical Numismatic Group (http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=99707) (2007 г.):

Шеке­ли из Тира зна­ме­ни­ты тем, что, по всей види­мо­сти, имен­но ими Иуде Иска­риоту запла­ти­ли за пре­да­тель­ство Иису­са. Основ­ным аргу­мен­том в поль­зу это­го счи­та­ет­ся то, что ими поль­зо­ва­лись фини­кий­ские тор­гов­цы и пото­му эти моне­ты высо­ко цени­лись и были доволь­но популяр­ны.

Матв. 26:14-16: Тогда один из Две­на­дца­ти, назы­вае­мый Иуда Иска­риот, пошёл к пер­во­свя­щен­ни­кам и ска­зал: что вы дади­те мне, и я вам пре­дам Его? Они пред­ло­жи­ли ему трид­цать среб­ре­ни­ков; и с того вре­ме­ни он искал удоб­но­го слу­чая пре­дать Его.

Такие шеке­ли чека­ни­лись с 126 г. до н. э. до вре­мён Пер­вой Иудей­ской вой­ны, 69—70 гг. н. э., еже­год­но и без пере­ры­вов. Если учесть ту стре­ми­тель­ность, с кото­рой тогда про­хо­ди­ла рим­ская экс­пан­сия, этот факт пред­став­ля­ет­ся доволь­но уди­ви­тель­ным. При­чи­на же была про­ста: иуде­ям нуж­но было пла­тить Иеру­са­лим­ско­му хра­му еже­год­ный налог, а сде­лать это мож­но было толь­ко тир­ски­ми моне­та­ми. Шеке­ли Тира были широ­ко рас­про­стра­не­ны в реги­оне и извест­ны высо­ким содер­жа­ни­ем сереб­ра и точ­ным весом.

Когда палом­ни­ки иудеи при­хо­ди­ли в Иеру­са­лим­ский храм из раз­лич­ных частей гре­ко-рим­ско­го мира, они встре­ча­ли во дво­ре хра­ма менял, пред­ла­гав­ших по раз­ным кур­сам обме­ни­вать мест­ные шеке­ли. Дела­ли они это гром­ким голо­сом. Как раз это и была та бур­ная ком­мер­че­ская дея­тель­ность, кото­рую Иисус посчи­тал оскор­би­тель­ной, после чего при­нял­ся пере­во­ра­чи­вать сто­лы тор­гов­цев, выго­няя их из хра­ма.

Матв. 21:10-13: И когда вошёл Он в Иеру­са­лим, весь город при­шёл в дви­же­ние и гово­рил: кто Сей? Народ же гово­рил: Сей есть Иисус, Про­рок из Наза­ре­та Гали­лей­ско­го. И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех про­даю­щих и поку­паю­щих в хра­ме, и опро­ки­нул сто­лы менов­щи­ков и ска­мьи про­даю­щих голу­бей, и гово­рил им: напи­са­но: «дом Мой домом молит­вы наре­чёт­ся»; а вы сде­ла­ли его вер­те­пом раз­бой­ни­ков.

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА