ФЕМИ́ДА, ТЕМИДА, ТЕМИС (Θέ­μις), в гре­че­ской мифо­ло­гии боги­ня пра­во­судия, дочь Ура­на и Геи (Hes. Theog. 135), тита­нида, вто­рая закон­ная супру­га Зев­са, мать гор и мойр (901—906). По одной из вер­сий, Феми­да явля­ет­ся мате­рью Про­ме­тея (Ae­schyl. Prom. 18), при этом она явно сбли­жа­ет­ся с зем­лёй Геей и мыс­лит­ся одним боже­ст­вом под раз­ны­ми име­на­ми (209 след.). Обла­дая даром про­ри­ца­ния, Феми­да откры­ва­ет Про­ме­тею тай­ну, что женить­ба Зев­са на Фети­де при­ведёт к рож­де­нию сына, кото­рый свергнет Зев­са (873 след.). От мате­ри Геи она полу­чи­ла Дель­фий­ский ора­кул, кото­рый пере­да­ла сво­ей сест­ре Фебе, та отда­ла это про­ри­ца­ли­ще Апол­ло­ну — сво­е­му вну­ку (Ae­schyl. Eum. 2—8). В Олим­пии вбли­зи алта­ря Геи с её ора­ку­лом и алта­ря Зев­са нахо­дил­ся жерт­вен­ник Феми­ды (Paus. V 14, 10). Как боги­ня олим­пий­ской мифо­ло­гии Феми­да уже не отож­дествля­ет­ся с зем­лёй, а явля­ет­ся её порож­де­ни­ем, а так­же супру­гой Зев­са в каче­стве осно­вы пра­во­по­ряд­ка.

Лит.: Eh­ren­berg V., Die Rechtsi­dee im frü­hen Grie­chen­tum, Lpz., 1921; Har­ri­son J. E., The­mis, A stu­dy of the so­cial ori­gins of greek re­li­gion, Camb., 1927.