Коз­лы были свя­за­ны с Дио­ни­сом и Паном и со все­ми лес­ны­ми и пас­ту­ше­ски­ми пер­со­на­жа­ми гре­че­ской мифо­ло­гии. Фак­ти­че­ски, сло­во «тра­гедия» про­ис­хо­дит от гре­че­ско­го сло­во­со­че­та­ния «коз­ли­ная пес­ня» и свя­за­но с тем, что жерт­вен­ные коз­лы были награ­дой в дра­ма­ти­че­ских сорев­но­ва­ни­ях, быв­ших частью афин­ско­го празд­ни­ка в честь Дио­ни­са. Кро­ме того, вызы­ва­ли вос­хи­ще­ние их пло­до­ви­тость и изоби­лие. Кизик был изве­стен сво­ей мас­со­вой чекан­кой монет из элек­тра, начав­шей­ся в VI в. до н. э. и про­дол­жав­шей­ся до вре­ме­ни Алек­сандра. Это было осо­бен­но важ­но для тор­гов­ли с горо­да­ми и наро­да­ми При­чер­но­мо­рья. В отли­чие от боль­шин­ства дру­гих монет­ных чека­нок, исполь­зо­вав­ших один тип, чтобы сде­лать их моне­ты лег­ко рас­по­зна­вае­мы­ми, кизи­ков­ские ста­те­ры и их доли исполь­зо­ва­ли неболь­шую город­скую эмбле­му, рыбу тун­ца (ино­гда, на мел­ких моне­тах, толь­ко голо­ву или часть рыбы), соеди­нен­ную с намно­го бо́льшим изо­бра­же­ни­ем, кото­рое меня­лось от выпус­ка к выпус­ку и было сим­во­лом маги­ст­ра­та, непо­сред­ст­вен­но ответ­ст­вен­но­го за этот выпуск. Таким обра­зом, на моне­тах Кизи­ка име­ют­ся сот­ни инди­виду­аль­ных типов; неко­то­рые заим­ст­во­ва­ны у извест­ных про­из­веде­ний искус­ства, дру­гие — более инди­виду­аль­ные по сво­е­му харак­те­ру; в неко­то­рых слу­ча­ях кажет­ся, буд­то задей­ст­во­ван­ный гра­вер спе­ци­а­ли­зи­ро­вал­ся на опре­де­лен­ных типах изо­бра­же­ний (напри­мер, мифо­ло­ги­че­ских существ), а в неко­то­рых — что, может быть, сле­дую­щие друг за дру­гом выпус­ки име­ют свя­зан­ные меж­ду собой сце­ны. Про­из­во­ди­лись ли выпус­ки еже­год­но или чаще, — неиз­вест­но. Эта же коз­ли­ная голо­ва появ­ля­ет­ся на несколь­ко более позд­ней гек­те из Фокеи (Bodenstedt 51).