Коэн (Coh. 549, «бюст, впра­во»), воз­мож­но, прав, опи­сы­вая сидя­щую меж­ду колон­на­ми фигу­ру как Юпи­те­ра. Вари­ант с алта­рем перед поди­у­мом и со ста­ту­я­ми сле­ва и спра­ва от сту­пе­ней лест­ни­цы в кол­лек­ции Уол­те­ра (ср. Coh. 549 — при­ме­ча­ние и конец опи­са­ния), ср. Strack, Pl. VI, 394 (Париж) — ста­туи едва раз­ли­чи­мы.

В бле­стя­ще аргу­мен­ти­ро­ван­ной оцен­ке всех име­ю­щих­ся дан­ных, Хилл (ук. соч., с. 33—36) пред­по­ло­жи­тель­но иден­ти­фи­ци­ру­ет этот искус­ный тип как изо­бра­же­ние хра­ма Юпи­те­ра Победи­те­ля в севе­ро-восточ­ном углу Пала­ти­на. Отно­ся­щий­ся к нача­лу III в. до н. э., этот храм, кажет­ся, был силь­но повреж­ден при боль­шом пожа­ре во вре­мя прав­ле­ния Тита (80 г.) и вос­ста­нов­лен Доми­ци­а­ном, кото­рый поме­стил этот храм на боль­шую искус­ст­вен­ную плат­фор­му (см. прим. к № 2726 в I томе). Сол­дат­ский импе­ра­тор Тра­ян несо­мнен­но счи­тал победо­нос­но­го Юпи­те­ра достой­ной фигу­рой для сво­их выпус­ков архи­тек­тур­ных типов 106—107 гг., посвя­щен­ных деся­ти­лет­не­му юби­лею его прав­ле­ния. Более века спу­стя Эла­га­бал пере­по­свя­тил этот храм сво­е­му осо­бо почи­тае­мо­му боже­ству Солю-Эла­га­ба­лу, но его кузен и пре­ем­ник Алек­сандр Север совер­шил искуп­ле­ние, вер­нув храм глав­но­му богу гре­ко-рим­ско­го пан­тео­на.