Эта голо­ва Дио­ни­са по сти­лю явля­ет­ся абсо­лют­но клас­си­че­ской: воло­сы корот­кие, но изящ­но рас­тре­пан­ные, боро­да состо­ит из мно­го­чис­лен­ных заост­рен­ных кон­чи­ков (но ни пыш­ная, ни излишне ухо­жен­ная), на голо­ве пре­крас­но выпол­нен­ный обо­док для волос (веро­ят­но, из золота), тща­тель­но укра­шен­ный его излюб­лен­ны­ми плю­ще­вы­ми листья­ми. Это в выс­шей сте­пе­ни изыс­кан­ная голо­ва — гра­вер даже изо­бра­зил три спи­рале­вид­ных локо­на, сви­саю­щих с волос бога, явно наме­каю­щие на вино­град­ные гроз­дья, — уди­ви­тель­но под­хо­дя­щий парик­махер для бога вино­де­лия! Что каса­ет­ся Силе­на, то у него явно чело­ве­че­ские, а не живот­ные части тела, как было у его ран­не­клас­си­че­ских прото­ти­пов. Это пре­об­ра­зо­ва­ние про­стей­ше­го, при­ми­тив­но­го суще­ства, напо­до­бие силе­нов или сати­ров, в более циви­ли­зо­ван­ные и оче­ло­ве­чен­ные фор­мы, было осо­бен­но­стью гре­че­ской куль­ту­ры в этот пери­од.