с.472 Род Эгна­ци­ев про­ис­хо­дил из Сам­ния, веро­ят­но даже, из горо­да Теан. Гел­лий Эгна­ций коман­до­вал сам­ни­та­ми в ходе вели­ких войн Сам­ния про­тив Рима в III в. до н. э.¹ Марий Эгна­ций тоже был одним из глав­ных пол­ко­вод­цев ита­лий­ских союз­ни­ков в Союз­ни­че­ской войне, закон­чив­шей­ся в 665 г. от осно­ва­ния Рима (89 г. до н. э.)². Обос­но­вав­шись в Риме после всех этих собы­тий, род Эгна­ци­ев был вклю­чён в сенат, и один из его наи­бо­лее извест­ных пред­ста­ви­те­лей — Гай Эгна­ций Мак­сим — чека­нил опи­сан­ные ниже моне­ты; этот чело­век сопро­вож­дал Мар­ка Лици­ния Крас­са в похо­де про­тив пар­фян, и после ката­стро­фи­че­ско­го пора­же­ния под Карра­ми в 701 г. (53 г. до н. э.)³ бежал с тре­мя­ста­ми всад­ни­ка­ми. Аппи­ан сооб­ща­ет, что его вме­сте с сыном вклю­чи­ли в про­скрип­ци­он­ный спи­сок в 711 г. (43 г. до н. э.)⁴. Он зани­мал долж­ность монет­но­го три­ум­ви­ра око­ло 685 г. (69 г. до н. э.).

Изо­бра­же­ния на моне­тах Гая Эгна­ция Мак­си­ма до сих пор не под­да­ва­лись удо­вле­тво­ри­тель­но­му истол­ко­ва­нию. Дена­рий № 1 — зуб­ча­тый, а это пред­по­ла­га­ет, что он пред­на­зна­чал­ся для тор­гов­ли с вар­вар­ски­ми пле­ме­на­ми. Изо­бра­же­ние Сво­бо­ды на ревер­се поз­во­ля­ет пред­по­ло­жить, что один из с.473 пред­ков моне­та­рия участ­во­вал в стро­и­тель­стве Атрия Сво­бо­ды. На типе 2 соеди­не­ние боги­ни Ромы и Вене­ры наво­дит на мысль о хра­ме Ромы и Вене­ры (Romae et Veneri), кото­рый был постро­ен позд­нее, в прав­ле­ние импе­ра­то­ра Адри­а­на, и руи­ны кото­ро­го до сих пор вид­ны рядом с три­ум­фаль­ной аркой Тита¹. На дена­рии № 3 мы видим, как отме­тил Каве­до­ни², храм Юпи­те­ра и Сво­бо­ды, назы­вав­ший­ся aedes Jovis Libertatis.

В целом, на моне­тах Гая Эгна­ция Мак­си­ма мы встре­ча­ем Вене­ру и Купидо­на, Сво­бо­ду, Рому и Юпи­те­ра; эти боги лег­ко иден­ти­фи­ци­ру­ют­ся по их атри­бу­там, но мы нико­гда не узна­ем, поче­му моне­та­рий избрал имен­но эти типы. Фор­ма Maxsumus вме­сто Maximus — это арха­изм, кото­рый застав­ля­ет пред­по­ло­жить, что изо­бра­же­ния, сопро­вож­даю­щие эту леген­ду, свя­за­ны с неким Эгна­ци­ем Мак­си­мом, более или менее далё­ким пред­ком моне­та­рия, носив­шим то же имя.

¹Cic. Cluent. 48; Att. VI. 1; Liv. X. 18—19.

²Liv. Per. 75; App. BC. I. 40; 41; 45.

³Plut. Crass. 27.

⁴App. BC. IV. 21; Cic. Att. XIII. 34, 45 и т.д.

¹Eckhel J. Doctrina numorum veterum. Vol. 6. Vindobonae, 1796. P. 501; Preller L. Römische Mythologie. 3 Aufl. Hsg. H. Jordan. B., 1881—1883. P. 707.

²Cavedoni C. Ragguaglio storico-archeologico de’ precipui ripostigli antichi di Medaglie Consolari e di Famiglie Romane d’argento. Modena, 1854. P. 81.

Раз­но­вид­но­сти: На ревер­се это­го дена­рия обна­ру­жи­ва­ют­ся все чис­ла от I до по мень­шей мере XXX.

К это­му году (око­ло 75 г. до н. э. — Прим. перев.) отне­се­на чекан­ка трёх моне­та­ри­ев: Гая Эгна­ция Мак­си­ма, сына Гнея, вну­ка Гнея, Луция Фар­су­лея Мен­со­ра и Луция Пле­то­рия, сына Луция. Эгна­ций чека­нил регу­ляр­ные выпус­ки, а Фар­су­лей и Пле­то­рий — чрез­вы­чай­ные; послед­ний дей­ст­во­вал в каче­стве кве­сто­ра. Моне­ты Эгна­ция при­сут­ст­ву­ют в кла­дах из Рон­кофред­до, Фра­с­ка­ро­ло, Пале­ст­ри­ны и Оссе­ро; моне­ты Фар­су­лея — в кла­дах из Рон­кофред­до, Ринья­но, Лико­дии, Пале­ст­ри­ны и Оссе­ро; а моне­ты Пле­то­рия — толь­ко в кла­де из Пале­ст­ри­ны. Судя по этим свиде­тель­ствам, в кла­дах Рон­кофред­до и Фра­с­ка­ро­ло отсут­ст­ву­ют моне­ты, отче­ка­нен­ные после 75 г. до н. э., и они были зары­ты где-то в этом году. Все три выпус­ка очень похо­жи по тех­ни­ке и сти­лю; осо­бен­но это замет­но на авер­сах монет Эгна­ция и Пле­то­рия с голо­ва­ми боги­ни Сво­бо­ды и Юно­ны Моне­ты. Моне­ты Пле­то­рия встре­ча­ют­ся толь­ко в кла­де из Пале­ст­ри­ны, но нет сомне­ний в том, как их сле­ду­ет дати­ро­вать.

Род Эгна­ци­ев имел сам­нит­ское про­ис­хож­де­ние и, види­мо, пере­брал­ся в Рим толь­ко после Союз­ни­че­ской вой­ны. Гел­лий Эгна­ций был пол­ко­вод­цем сам­ни­тов в третьей вели­кой войне, раз­ра­зив­шей­ся в 298 г. до н. э., а Марий Эгна­ций — одним из руко­во­ди­те­лей ита­лий­ских союз­ни­ков в Союз­ни­че­ской войне, начав­шей­ся в 90 г. до н. э. Цице­рон (Cluent. XLVIII. 135) упо­ми­на­ет неко­е­го Гнея Эгна­ция, чело­ве­ка не слиш­ком респек­та­бель­но­го, кото­рый вошёл в состав сена­та, но затем был исклю­чён из него. У него был сын, тоже сена­тор. В то же вре­мя суще­ст­во­вал и дру­гой Эгна­ций, кото­рый сопро­вож­дал Крас­са в похо­де про­тив пар­фян, но спас­ся после сокру­ши­тель­но­го пора­же­ния сво­его пол­ко­во­д­ца (53 г. до н. э.). Аппи­ан (BC. IV.21) упо­ми­на­ет двух Эгна­ци­ев, отца и сына, вклю­чён­ных в про­скрип­ци­он­ный спи­сок в 43 г. до н. э.; оба были уби­ты. Воз­мож­но, имен­но они упо­мя­ну­ты у Цице­ро­на. Моне­та­рия мож­но иден­ти­фи­ци­ро­вать со стар­шим из дво­их, так как его моне­ты были отче­ка­не­ны око­ло 75 г. до н. э. Это един­ст­вен­ный член семьи, моне­ты кото­ро­го извест­ны.

с.399 Изо­бра­же­ния на моне­тах Эгна­ция труд­но объ­яс­нить, и до сих пор они не полу­чи­ли удо­вле­тво­ри­тель­ной интер­пре­та­ции. Фор­ма MAXSVMVS вме­сто MAXIMVS — это арха­изм, кото­рый наво­дит на мысль, что если эти типы име­ют лич­ный харак­тер, то могут ука­зы­вать на неко­е­го даль­не­го пред­ка моне­та­рия. (О дру­гих при­ме­рах встав­ки шипя­щей S меж­ду X и глас­ной см. ниже, с. 410). Бабе­лон (Babelon E. Description historique et chronologique des monnaies de la République romaine. T. 1. P., 1885. P. 472) пишет: «Изо­бра­же­ние Сво­бо­ды на ревер­се (т.е., I типа) поз­во­ля­ет пред­по­ло­жить, что один из пред­ков моне­та­рия участ­во­вал в стро­и­тель­стве Атрия Сво­бо­ды. На типе 2 (то есть, III тип) соеди­не­ние боги­ни Ромы и Вене­ры наво­дит на мысль о хра­ме Ромы и Вене­ры (Romae et Veneri), кото­рый был постро­ен позд­нее, в прав­ле­ние импе­ра­то­ра Адри­а­на… На дена­рии №3 (II тип) мы видим, как отме­тил Каве­до­ни (Cavedoni C. Ragguaglio storico-archeologico de’ precipui ripostigli antichi di Medaglie Consolari e di Famiglie Romane d’argento. Modena, 1854. P. 81), храм Юпи­те­ра и Сво­бо­ды, назы­вав­ший­ся aedes Jovis Libertatis». Эти интер­пре­та­ции типов име­ют весь­ма общий харак­тер и, как пред­став­ля­ет­ся, не име­ют осо­бой свя­зи с моне­та­ри­ем или его семьёй, чего мож­но было бы ожи­дать в дан­ное вре­мя. Поэто­му кажет­ся более веро­ят­ном, что, с.400 если рас­смат­ри­вать эти типы в более лич­ном све­те, частое при­сут­ст­вие Вене­ры может ука­зы­вать на осо­бый культ этой боги­ни в роде Эгна­ци­ев, а соеди­не­ние Юпи­те­ра со Сво­бо­дой и Ромы с Вене­рой, а так­же коро­на­ция боги­ни Сво­бо­ды Вик­то­ри­ей обо­зна­ча­ют сво­бо­ду, обре­тён­ную наро­дом сам­ни­тов после недав­ней Союз­ни­че­ской вой­ны, и дру­же­ст­вен­ные отно­ше­ния, суще­ст­во­вав­шие впо­след­ст­вии меж­ду дву­мя наро­да­ми, теперь слив­ши­ми­ся в один. Род Эгна­ци­ев мно­го раз сра­жал­ся за неза­ви­си­мость сво­ей стра­ны, и теперь, когда раздо­ры закон­чи­лись, воз­об­ла­дать долж­ны были дру­же­люб­ные и доб­ро­же­ла­тель­ные отно­ше­ния. Эти интер­пре­та­ции, одна­ко, не объ­яс­ня­ют зна­че­ние вёсел и кора­бель­ных носов, сопро­вож­даю­щих Рому и Вене­ру на типе III и свиде­тель­ст­ву­ю­щих, види­мо, о какой-то победе на море.

На I типе под бюстом Вене­ры ино­гда встре­ча­ют­ся циф­ры I, II, III и IIII, но на опи­сан­ных здесь экзем­пля­рах они отсут­ст­ву­ют.

Края монет I типа зазуб­ре­ны, но дру­гие типы име­ют ров­ные края. Это вто­рой при­мер моне­та­рия, чека­нив­ше­го зазуб­рен­ные и неза­зуб­рен­ные моне­ты в одно и то же вре­мя (см. так­же моне­ты Луция Про­ци­лия, с. 386).

Диа­па­зон чисел — по мень­шей мере от I до XXX.

с.405 Кон­троль­ные мет­ки на моне­тах типа 1b — чис­ла от I до VIII; каж­до­му кон­троль­но­му чис­лу соот­вет­ст­ву­ет не более одно­го штем­пе­ля. Кон­троль­ные мет­ки на моне­тах типа 2 — чис­ла от I до XXX; каж­до­му кон­троль­но­му чис­лу соот­вет­ст­ву­ет не более одно­го штем­пе­ля. Кон­троль­ные мет­ки на моне­тах типа 3 — бук­вы латин­ско­го алфа­ви­та; одной кон­троль­ной бук­ве может соот­вет­ст­во­вать несколь­ко штем­пе­лей, напри­мер, Париж A9247 и Турин F2463 с бук­вой N.

Моне­та­рий, веро­ят­но, изве­стен из писем Цице­ро­на (Att. XIII. 34 и 45) и может быть млад­шим бра­том Гнея Эгна­ция-млад­ше­го, упо­мя­ну­то­го у Цице­ро­на (Cluent. 135).

с.406 О хра­ме Юпи­те­ра Сво­бо­ды, изо­бра­жён­ном на типе 2, см.: Platner S. B., Ashby T. A Topographical Dictionary of Ancient Rome. London, 1929. P. 296 и комм. к № 265. Одна из фигур на типе 3 явно иден­ти­фи­ци­ро­ва­на как Вене­ра бла­го­да­ря при­сут­ст­вию Купидо­на; вто­рую сле­ду­ет иден­ти­фи­ци­ро­вать с Ромой (иное мне­ние см.: Crous J. W. Roma auf Waffen // Corolla Ludwig Curtius zum sechzigsten Geburtstag dargebracht. Stuttgart, 1937. S. 219. Anm. 5; Lederer P. Beitrage zur römischen Münzkunde // Schweizerische Numismatische Rundschau. Bd. 29. 1942. S. 7; о вол­чи­це как сим­во­ле Ромы ср. дена­рий эпо­хи Союз­ни­че­ской вой­ны, Historia Nummorum. Italy. Ed. 3 (в печа­ти). №№ 15 и 22; см. так­же комм. к № 388). В сово­куп­но­сти эти типы выглядят как попыт­ка вопре­ки сул­лан­ско­му взгляду на вещи про­воз­гла­сить вза­и­мо­связь Вене­ры не про­сто с Римом, но с попу­ляр­ски­ми взгляда­ми на рес­пуб­ли­ку, в цен­тре кото­рых сто­я­ла сво­бо­да (libertas, ср. № 392).

Род Эгна­ци­ев имел сам­нит­ское про­ис­хож­де­ние и, види­мо, пере­брал­ся в Рим толь­ко после Союз­ни­че­ской вой­ны. Этот моне­та­рий был не слиш­ком респек­та­бель­ным чело­ве­ком; он спер­ва вошёл в состав сена­та, но затем был исклю­чён. Удо­вле­тво­ри­тель­ное объ­яс­не­ние его типов пока не пред­ло­же­но.

Точ­ное место­на­хож­де­ние хра­ма Юпи­те­ра Сво­бо­ды неяс­но, хотя извест­но, что он сто­ял на Авен­тине и был позд­нее вос­ста­нов­лен Авгу­стом.