Этот боль­шой брон­зо­вый меда­льон был отче­ка­нен в 191 г., в тот самый год, когда у Ком­мо­да осо­бен­но обост­ри­лись мания вели­чия и страх перед заго­во­ра­ми, про­тив кото­рых он искал боже­ст­вен­ной помо­щи. Глав­ным сре­ди его боже­ст­вен­ных защит­ни­ков был Гер­ку­лес, кото­ро­му Ком­мод покло­нял­ся столь усерд­но, что вско­ре сам стал верить в то, что явля­ет­ся вопло­ще­ни­ем мифо­ло­ги­че­ско­го героя. Хотя Тойн­би про­сто пишет, что на ревер­се изо­бра­жён Гер­ку­лес, точ­нее было бы назвать его Ком­мо­дом в обра­зе Гер­ку­ле­са, осо­бен­но если срав­нить эту сце­ну с изо­бра­же­ни­ем на сле­дую­щей серии меда­льо­нов, где Ком­мод-Гер­ку­лес вспа­хи­ва­ет зем­лю в Риме, пере­име­но­ван­ном им в Коло­нию Ком­мо­ди­а­ну (Colonia Commodiana). На этом ревер­се сто­ит над­пись HERC COMMODIANO и изо­бра­жён Ком­мод, при­но­ся­щий жерт­вы у алта­ря, а рядом нахо­дят­ся дуби­на, льви­ная шку­ра и кол­чан для стрел. Он дер­жит в руках не вполне обыч­ный пред­мет для Герак­ла — рог изоби­лия, кото­рый ука­зы­ва­ет на его роль как покро­ви­те­ля сель­ско­го хозяй­ства. У Ком­мо­да был свой осо­бый инте­рес в том, чтобы улуч­шить систе­му снаб­же­ния хле­бом в сто­ли­це. В 186 г. он отче­ка­нил в честь сво­его ново­го (и неве­ро­ят­но доро­го­го) афри­кан­ско­го флота ауреи и сестер­ции с изо­бра­же­ни­я­ми тор­го­вых кораб­лей. В 192 г. он опять обра­тил­ся к этой теме, изо­бра­жая себя Гер­ку­ле­сом-Ком­мо­дом, сто­я­щим на кор­ме кораб­ля. За несколь­ко меся­цев до того как был отче­ка­нен этот меда­льон, сто­ли­ца испы­ты­ва­ла нехват­ку хле­ба, сопро­вож­дав­шу­ю­ся эпиде­ми­ей чумы, когда в раз­гар болез­ни поги­ба­ло по 2000 чело­век в день. Пре­фек­та Кле­анд­ра столь силь­но пре­зи­ра­ли, что Дио­ни­сий, ответ­ст­вен­ный за достав­ку зер­на, спе­ци­аль­но спро­во­ци­ро­вал пере­бои с постав­ка­ми, чтобы при­ве­сти того к гибе­ли. Это было рис­ко­ван­но, но Дио­ни­сий достиг сво­ей цели, когда в 190 г. Кле­андр пал жерт­вой рас­сви­ре­пев­шей тол­пы. Память об этих дра­ма­ти­че­ских собы­ти­ях была ещё све­жа, и рог изоби­лия дол­жен был сим­во­ли­зи­ро­вать раз­ре­ше­ния про­бле­мы с постав­ка­ми хле­ба, а сце­на с жерт­во­при­но­ше­ни­ем слу­жи­ла аллю­зи­ей на пре­кра­ще­ние эпиде­мии чумы. Как поли­тик, Ком­мод пре­успел во всём, и тот факт, что он решил изо­бра­зить себя в обра­зе Гер­ку­ле­са, может слу­жить ещё одним свиде­тель­ст­вом его всё более откры­то­го отож­дест­вле­ния с этим геро­ем.