В антич­ном горо­де Лаоди­кея, рас­по­ло­жен­ном в про­вин­ции Дениз­ли на запа­де Тур­ции, обна­ру­же­ны две голо­вы от ста­туй, погре­бён­ные на глу­бине 10 м.

Голо­вы Афи­ны, боги­ни разу­ма, ремё­сел, искусств и лите­ра­ту­ры, и Яну­са, бога начал и пере­хо­дов, были рас­ко­па­ны на ули­це Ста­ди­о­на и взя­ты под охра­ну.

Уни­вер­си­тет Памук­ка­ле про­дол­жа­ет рас­коп­ки в круп­ней­шем антич­ном горо­де про­вин­ции Дениз­ли, где рас­по­ла­га­ет­ся одна из семи церк­вей, упо­мя­ну­тых в Биб­лии. После мра­мор­но­го бло­ка с антич­ным вод­ным зако­ном, рас­ко­пан­но­го на про­шлой неде­ле, на этой неде­ле антич­ный город пода­рил нам голо­вы Афи­ны и дву­ли­ко­го Яну­са. Выска­за­на гипо­те­за, что эти голо­вы зако­па­ли кон­тра­бан­ди­сты, чтобы вер­нуть­ся за ними позд­нее.

Пола­га­ют, что ста­туи дати­ру­ют­ся II в. н. э, им 1800 лет.

Про­фес­сор Дже­лал Шим­шек, руко­во­ди­тель рас­ко­пок, дирек­тор Архео­ло­ги­че­ско­го инсти­ту­та уни­вер­си­те­та Памук­ка­ле и гла­ва архео­ло­ги­че­ско­го факуль­те­та, рас­ска­зал, что в 2003 г. в этом реги­оне пре­кра­ти­лось сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ное про­из­вод­ство и нача­лись рас­коп­ки. Он при­ба­вил, что голо­вы скульп­тур были най­де­ны близ­ко к поверх­но­сти, и это дока­зы­ва­ет, что до нача­ла легаль­ных рас­ко­пок здесь велись и неле­галь­ные.

«Ещё до того, как мы нача­ли рас­коп­ки, охот­ни­ки за кла­да­ми 12 лет назад нашли голо­вы ста­туй и пере­за­хо­ро­ни­ли их. Я думаю, они иска­ли для них поку­па­те­лей. Но затем они не смог­ли сюда вер­нуть­ся, когда мы при­сту­пи­ли [к рас­коп­кам]. Наша груп­па очень рада обна­ру­же­нию этих скульп­тур».

Рас­ска­зав, что самой важ­ной наход­кой в 2015 г. ста­ла Афи­на, извест­ная так­же как боги­ня тка­чих, — и это ещё раз под­твер­жда­ет, что Лаоди­кея была очень важ­ным цен­тром тек­стиль­но­го про­из­вод­ства, — Шим­шек ска­зал:

«В про­шлом году в ходе рас­ко­пок обна­ру­жи­лись ткац­кие гирь­ки и шер­стя­ная ткань, кото­рой 1500 лет. В этот раз мы рас­ко­па­ли кра­силь­ные мате­ри­а­лы, с помо­щью кото­рых этим арте­фак­там при­да­ва­ли цвет. Мы видим, что и боги­ню тка­чих в этом горо­де люби­ли, и в честь неё устра­и­ва­ли празд­ни­ки. Афи­на напо­ми­на­ет юную девуш­ку. Чер­ты её лица очень подроб­но про­ра­бота­ны. Она выглядит как живая».

Шим­шек ска­зал, что эти скульп­ту­ры дока­зы­ва­ют суще­ст­во­ва­ние в этом реги­оне десят­ков дру­гих.

«В антич­но­сти изготав­ли­ва­ли порт­ре­ты намест­ни­ков и выс­ших долж­ност­ных лиц, слу­жив­ших в горо­де. Дву­ли­кая голо­ва рим­ско­го бога Яну­са сим­во­ли­зи­ру­ет про­шлое и буду­щее. Она так­же следи­ла за теми, кто вхо­дил в город и покидал его. Одно лицо при­над­ле­жит зре­ло­му чело­ве­ку, вто­рое — юное», — ска­зал Шим­шек, разду­мы­вая над осо­бен­но­стя­ми того вре­ме­ни.

В ходе пора­зи­тель­ных рас­ко­пок, кото­рые ведут­ся в Дениз­ли, обна­ру­жи­ва­ют­ся тыся­че­лет­ние тра­ди­ции это­го реги­о­на.