На недав­но обна­ру­жен­ной моза­и­ке мож­но видеть необыч­ную ком­по­зи­цию и рис­ко­ван­ный сюжет: в сущ­но­сти, это антич­ные гряз­ные шут­ки о мифо­ло­ги­че­ских пер­со­на­жах Нар­цис­се и Гани­меде. Моза­и­ка укра­ша­ла пол обще­ст­вен­ной убор­ной, обли­цо­ван­ной мра­мо­ром, кото­рой, види­мо, поль­зо­ва­лись патро­ны сосед­не­го Боль­шо­го Рим­ско­го бан­но­го ком­плек­са и участ­ни­ки заседа­ний, про­хо­див­шем в близ­ле­жа­щем булев­те­рии, то есть зда­нии сове­та.

Майкл Хофф, про­фес­сор исто­рии искусств из уни­вер­си­те­та Небрас­ки-Лин­коль­на, руко­во­ди­тель рас­ко­пок в Антио­хии при Кра­ге с 2005 г., сооб­щил так­же, что в 2018 г. был обна­ру­жен клад из более чем 3000 монет, дати­ру­е­мых нача­лом XVII в.; воз­мож­но, это сокро­ви­ща, зары­тые пира­та­ми с Бер­бер­ско­го побе­ре­жья на месте забро­шен­ных бань рядом с антич­ным горо­дом; най­ден так­же ске­лет чело­ве­ка, воз­мож­но, уби­то­го и бро­шен­но­го в тех же банях на тыся­чу лет рань­ше.

Судеб­ные антро­по­ло­ги Эми­ли Хам­мерль из уни­вер­си­те­та Небрас­ки-Лин­коль­на и Меган Мур из уни­вер­си­те­та Восточ­но­го Мичи­га­на, работаю­щие на участ­ке, иссле­до­ва­ли ске­лет и при­шли к выво­ду, что это был моло­дой чело­век, кото­рый умер где-то в дру­гом месте, а затем его тело пере­нес­ли в бани.

Хотя в антич­ных горо­дах неред­ко обна­ру­жи­ва­ют­ся убор­ные, Хофф опи­сал эту наход­ку как «необык­но­вен­ную».

«Рас­ка­пы­вая такой город, мы неред­ко забы­ва­ем о чело­ве­че­ском фак­то­ре, о том, что это был город людей, а не толь­ко вещей, — ска­зал он. — Мы обна­ру­жи­ва­ем вещи, но на самом деле это напо­ми­на­ние о том, что в этой исто­рии участ­во­ва­ли живые люди с чув­ст­вом юмо­ра. Имен­но чело­ве­че­ский фак­тор дела­ет нашу наход­ку ещё более вос­хи­ти­тель­ной».

По сло­вам экс­пер­та по антич­ным моза­и­кам, дан­ный экзем­пляр был най­ден в одной из самых ран­них убор­ных, извест­ных в Ана­то­лии.

«Конеч­но, во всех антич­ных горо­дах были убор­ные, но не все они рас­ко­па­ны и не все сохра­ни­лись до нынеш­них дней», — ска­зал Бирол Джан, спе­ци­а­лист по исто­рии искусств из турец­ко­го уни­вер­си­те­та Уша­ка и при­гла­шён­ный про­фес­сор-иссле­до­ва­тель уни­вер­си­те­та Небрас­ка-Лин­кольн.

Рим­ских убор­ных с моза­ич­ным покры­ти­ем сохра­ни­лось мало, в основ­ном в Ита­лии, — ска­зал Джан. И толь­ко в двух ита­лий­ских убор­ных изо­бра­же­ны чело­ве­че­ские фигу­ры, подоб­ные тем, что мож­но видеть на моза­и­ках в Антио­хии при Кра­ге.

Моза­и­ки из убор­ной в Антио­хии при Кра­ге осо­бен­но при­ме­ча­тель­ны юмо­ри­сти­че­ски­ми сюже­та­ми, «не соот­вет­ст­ву­ю­щи­ми виду искус­ства». Сохра­ни­лось две из трёх пане­лей, каж­дая раз­ме­ром при­мер­но 3 на 2 м, с изо­бра­же­ни­ем гре­че­ских мифов, обыг­ран­ных в духе туа­лет­но­го юмо­ра.

На одной пане­ли изо­бра­жён Нар­цисс, юно­ша, влю­бив­ший­ся в соб­ст­вен­ную кра­соту, а на вто­рой — Гани­мед, вино­чер­пий богов. На моза­и­ке Нар­цисс влю­бил­ся в опре­де­лён­ную часть сво­его тела, а Гани­мед несёт антич­ный ана­лог туа­лет­ной бума­ги.

«Моза­и­ки из убор­ной в Антио­хии при Кра­ге уни­каль­ны как каче­ст­вом испол­не­ния, так и сюже­та­ми, — ска­зал Дан. — Хотя они и изо­бра­жа­ют мифо­ло­ги­че­ских пер­со­на­жей, их сюже­ты совер­шен­но ори­ги­наль­ны».

Он ска­зал, что моза­и­ки были трудо­ём­ким и доро­гим искус­ст­вом, и потре­би­те­ли, зака­зы­вав­шие их, учи­ты­ва­ли как соб­ст­вен­ные вку­сы и веро­ва­ния, так и вос­при­я­тие дру­гих зри­те­лей.

В какой-то момент часть моза­и­ки была повреж­де­на и отре­мон­ти­ро­ва­на про­сты­ми кам­ня­ми, ско­рее все­го, в целях эко­но­мии. Затем она сно­ва была повреж­де­на, воз­мож­но, когда сте­ны зда­ния обру­ши­лись и оттуда извле­ка­ли мра­мор­ную обли­цов­ку, чтобы сде­лать из неё известь, — отме­тил Хофф. Одна панель пол­но­стью отсут­ст­ву­ет, зна­чи­тель­ная часть пане­ли с Нар­цис­сом утра­че­на.

Антио­хия при Кра­ге была осно­ва­на в прав­ле­ние Неро­на, в I в. н. э., и про­цве­та­ла в эпо­ху бла­го­по­лу­чия Рим­ской импе­рии. В пери­од наи­боль­ше­го рас­цве­та здесь мог­ло про­жи­вать более 6000 чело­век. К IV в. н. э. эта терри­то­рия ста­ла важ­ней­шим цен­тром раз­ви­тия хри­сти­ан­ства. К 1071 г., когда тур­ки-сель­д­жу­ки раз­гро­ми­ли Визан­тий­скую импе­рию, город уже был поки­нут.

Ранее архео­ло­ги­че­ская экс­пе­ди­ция, рас­ка­пы­ваю­щая этот уча­сток, уже обна­ру­жи­ла несколь­ко дру­гих моза­ик, преж­де все­го гео­мет­ри­че­скую моза­и­ку пло­ща­дью 150 м², окру­жав­шую пла­ва­тель­ный бас­сейн воз­ле Боль­шо­го Рим­ско­го бан­но­го ком­плек­са. Эта работа счи­та­ет­ся круп­ней­шей моза­и­кой тако­го типа в дан­ном реги­оне.

Рас­коп­ки в Антио­хии при Кра­ге про­во­дят­ся сов­мест­но с Ушак­ским уни­вер­си­те­том в Тур­ции, уни­вер­си­те­том Клар­ка в Мас­са­чу­сет­се, Инсти­ту­том Пите­ра Киви­та в уни­вер­си­те­те Небрас­ки и Мини­стер­ст­вом куль­ту­ры и Туриз­ма Тур­ции. В про­ек­те так­же регу­ляр­но участ­ву­ют студен­ты кол­ле­джа Св. Ола­фа в Мин­не­со­те.