Широ­кое рас­про­стра­не­ние у этрус­ков в IV веке до н. э. полу­чи­ли брон­зо­вые зер­ка­ла с изо­бра­же­ни­я­ми лири­че­ских геро­ев мифов: Орфея, Пари­са, нимф или богинь, под­хо­дя­щих для этих быто­вых пред­ме­тов. Одна­ко неред­ко сюже­ты, запе­чат­лен­ные на обо­рот­ных сто­ро­нах зер­кал, име­ли дра­ма­ти­че­ский харак­тер и повест­во­ва­ли об убий­ствах или победах, закан­чи­ваю­щих­ся, как и в живо­пи­си скле­пов, смер­тью побеж­ден­но­го. Ино­гда на брон­зо­вых зер­ка­лах поме­ща­лись и ком­по­зи­ции, не свя­зан­ные с мифа­ми: страш­ная сце­на, где зако­ван­ный в латы воин уби­ва­ет дру­го­го, пытаю­ще­го­ся вырвать­ся у него из рук, пред­став­ле­на слиш­ком экс­прес­сив­но, с раз­ме­тав­ши­ми­ся прядя­ми волос, раз­ве­ваю­щи­ми­ся одеж­да­ми, бур­ны­ми дви­же­ни­я­ми (13, ил. 77 b). На дру­гом зер­ка­ле из Вуль­чи, собра­ния Вати­ка­на, жрец Кал­хас в обли­ке страш­но­го демо­ни­че­ско­го суще­ства скло­ня­ет­ся над внут­рен­но­стя­ми зако­ло­той жерт­вы, изу­чая их и опре­де­ляя пред­зна­ме­но­ва­ние богов (ил. 146). Изо­бра­же­ние жесто­ких сцен даже на зер­ка­лах и пре­об­ла­да­ние дра­ма­ти­че­ских обра­зов в искус­стве это­го пери­о­да гово­рят о глу­бо­ких изме­не­ни­ях в эсте­ти­че­ских воз­зре­ни­ях этрус­ков.