Бюст с пла­щом выпол­не­ны в XVII веке; встав­лен­ная голо­ва боже­ства, с харак­тер­ны­ми длин­ны­ми воло­са­ми, удер­жи­вае­мы­ми плос­кой повяз­кой, разде­лен­ны­ми на лбу на вью­щи­е­ся и густые локо­ны. Пере­да­ча боро­ды так­же повто­ря­ет узор волос: мас­са длин­ных локо­нов обрам­ля­ет печаль­ное лицо боже­ства, опре­де­ля­е­мо­го раз­лич­но как Аид—Плу­тон или как Аскле­пий, во мно­гом сход­ной ико­но­гра­фии, в целом ино­гда близ­кой даже сим­во­ли­че­ским изо­бра­же­ни­ям Зев­са.

Опре­де­ле­ние дан­ной голо­вы в каче­стве Аида—Плу­то­на под­ска­зы­ва­ет­ся при­чес­кой и повяз­кой, хму­рым выра­же­ни­ем, кото­рое вызы­ва­ет образ это­го адско­го боже­ства, оха­рак­те­ри­зо­ван­ным Сене­кой как «Плу­тон суро­вый и мрач­ный лицом» (Hercules furens, 722).

Голо­ва счи­та­ет­ся рим­ской копи­ей импе­ра­тор­ско­го вре­ме­ни с гре­че­ско­го ори­ги­на­ла, дати­ру­е­мым при­мер­но вто­рой поло­ви­ной V в. до н. э. и при­над­ле­жа­шим масте­ру шко­лы Фидия.