Колос­саль­ный бюст боги­ни закан­чи­ва­ет­ся вни­зу под гру­дью листа­ми акан­та; боги­ня оде­та в гима­тий, под­дер­жи­вае­мый фибу­ла­ми на пле­чах и узким поя­сом. На голо­ве оде­та диа­де­ма, укра­шен­ная малень­ки­ми зме­я­ми. Лицо доволь­но удли­нен­ное и харак­те­ри­зу­ет­ся слег­ка приот­кры­тым ртом и гла­за­ми с нари­со­ван­ны­ми века­ми, обра­щен­ны­ми вле­во; пыш­ная при­чес­ка с вол­ни­сты­ми прядя­ми разде­ле­на по цен­тру голо­вы и собра­на в узел на затыл­ке, меж­ду тем неко­то­рые длин­ные пряди спа­да­ют на пле­чи. По укра­шаю­щим диа­де­му зме­е­ны­шам скульп­ту­ра и была истол­ко­ва­на как изо­бра­же­ние боги­ни Гиги­еи — боже­ст­вен­но­го соучаст­ни­ка куль­та здо­ро­вья отца Эску­ла­па — и счи­та­ет­ся клас­си­че­ским тво­ре­ни­ем масте­ра рим­ской эпо­хи вре­ме­ни Адри­а­на, вдох­нов­лен­ным образ­ца­ми IV в. до н. э. Дру­гое отож­дест­вле­ние скульп­ту­ры в каче­стве Демет­ры—Цере­ры про­изо­шло от укра­ше­ния бюста листья­ми акан­та в ниж­ней части.