На этом релье­фе Афи­на, накло­нив голо­ву впе­ред и опи­ра­ясь на копье, сто­ит перед сте­лой, при­сталь­но глядя на нее. Она оде­та в укра­шен­ный греб­нем шлем, сдви­ну­тый вверх, и длин­ный шер­стя­ной пеп­лос, похо­жий на одеж­ду «Афи­ны» Еве­но­ра (кат. № 7). Длин­ные склад­ки пеп­ло­са повто­ря­ют ее позу, а не спа­да­ют вер­ти­каль­но, по зако­ну силы тяже­сти. Из-за под­ня­той пят­ки левой ноги подол обра­зу­ет кра­си­вый узор скла­док над пят­кой, тон­кий намек на то, что она опи­ра­ет­ся всем весом на одну ногу, как «Маль­чик Кри­тия» и «Афи­на Еве­но­ра».

Тема релье­фа интер­пре­ти­ро­ва­лась по-раз­но­му. Афи­на, созер­цаю­щая сте­лу, мог­ла быть посвя­ще­ни­ем атле­ту-победи­те­лю или, воз­мож­но, посвя­ще­ни­ем камен­щи­ков, кото­рые завер­ши­ли стро­и­тель­ство укреп­ле­ний Акро­по­ля при Кимоне в кон­це 460-х гг. Воз­мож­но так­же, что сте­ла слу­жи­ла меже­вым зна­ком свя­ти­ли­ща Афи­ны на Акро­по­ле, где был най­ден рельеф. Соглас­но более абстракт­ной трак­тов­ке, сте­ла мог­ла изо­бра­жать силу напи­сан­но­го сло­ва или силу декре­та Афин, — государ­ства, нахо­дя­ще­го­ся под защи­той боги­ни.