Боги­ня, изва­ян­ная гре­че­ским скуль­п­то­ром в Южной Ита­лии, то есть на терри­то­рии Вели­кой Гре­ции, нахо­ди­лась в свое вре­мя в гре­че­ском свя­ти­ли­ще в Тарен­те. Она оде­та в длин­ный хитон с мел­ки­ми склад­ка­ми, гима­тий и накид­ку, спус­каю­щу­ю­ся на спи­ну и пле­чи. Ноги ее, обу­тые в ремен­ные сан­да­лии на тон­кой подош­ве, поко­ят­ся на ска­ме­еч­ке. Боги­ня сидит на троне с пря­мой спин­кой и под­ло­кот­ни­ка­ми в тор­же­ст­вен­ной, пол­ной досто­ин­ства позе. Подуш­ка на сиде­нье и спин­ка тро­на под­чер­ки­ва­ют ее стро­гую фрон­таль­ность. Воло­сы боги­ни сдер­жи­ва­ют­ся голов­ным убо­ром в виде чеп­ца, завит­ки волос, отки­ну­тые за уши, обрам­ля­ют лоб и вис­ки, спус­ка­ют­ся с обе­их сто­рон на грудь и пле­чи. Голо­ва увен­ча­на диа­де­мой, в кото­рую пер­во­на­чаль­но были встав­ле­ны, как мож­но судить по следам отвер­стий в мра­мо­ре, метал­ли­че­ские укра­ше­ния. Отвер­стия в моч­ках ушей слу­жи­ли для под­вес­ки метал­ли­че­ских серег. Какая имен­но боги­ня здесь изо­бра­же­на, мож­но в извест­ной мере пред­по­ла­гать, срав­нив ее с терра­ко­то­вой фор­мой, най­ден­ной так­же в Тарен­те. Эта фор­ма — точ­ное повто­ре­ние нашей мра­мор­ной ста­туи. Веро­ят­но, она дер­жа­ла в руках (ныне утра­чен­ных) фиа­лу и нечто вро­де ала­ба­ст­ро­на. Так как в Южной Ита­лии фиа­ла неред­ко встре­ча­ет­ся при изо­бра­же­нии Пер­се­фо­ны, то и здесь ско­рее все­го мы име­ем изва­я­ние боги­ни под­зем­но­го цар­ства.
Образ­ное реше­ние ста­туи пре­крас­но пере­да­ют пла­сти­че­ские при­е­мы стро­го­го сти­ля. Разум­ность, рав­но­ве­сие и мера опре­де­ли­ли осо­бен­но­сти раз­ви­тия клас­си­че­ско­го гре­че­ско­го искус­ства ран­ней поры. Еще по-арха­и­че­ски ров­но спа­да­ют склад­ки одеж­ды, одна­ко духов­ный облик боги­ни отли­ча­ет­ся уди­ви­тель­ной закон­чен­но­стью: если вни­ма­тель­но вглядеть­ся в ее про­филь, то ста­но­вит­ся вид­но, какая воз­вы­шен­ная печаль и глу­бо­кая муд­рость исхо­дят от этой ста­туи и как хоро­шо неиз­вест­ный скуль­п­тор пере­дал состо­я­ние ясной и свет­лой думы, в кото­рую погру­же­на боги­ня.