Ски­фос Бри­госа
Изо­бра­же­ние на этой боль­шой чаше, кото­рая была созда­на в мастер­ской гон­ча­ра Бри­госа, вдох­нов­ле­но сце­ной из Или­а­ды Гоме­ра: Ахилл, про­слав­лен­ный гре­че­ский герой Тро­ян­ской вой­ны, лежит на ложе (kline) в сво­ем шат­ре и наслаж­да­ет­ся тра­пе­зой. Он дер­жит нож в пра­вой руке и кусок мяса в левой. Несколь­ко длин­ных лом­тей мяса сви­са­ют с обеден­но­го сто­ла, кото­рый сто­ит перед ложем Ахил­ла. Герой повер­нул голо­ву к вино­чер­пию, сто­я­ще­му воз­ле него. Сте­ны шат­ра укра­ше­ны одеж­дой и ору­жи­ем гре­че­ско­го героя. Под ложем нахо­дит­ся тело тро­ян­ско­го царе­ви­ча Гек­то­ра с кро­вото­ча­щей раной в груди. Его руки, вытя­ну­тые поза­ди голо­вы, свя­за­ны, посколь­ку Ахилл при­вя­зал тело уби­то­го к сво­ей колес­ни­це и тащил его вокруг моги­лы Патрок­ла, сво­его нераз­луч­но­го дру­га, уби­то­го Гек­то­ром. Сле­ва к Ахил­лу при­бли­жа­ет­ся неза­ме­чен­ная им про­цес­сия людей. Ее воз­глав­ля­ет При­ам, пре­ста­ре­лый царь Трои, кото­рый сто­ит у нож­ки ложа. Он решил совер­шить эту труд­ное путе­ше­ст­вие, чтобы выку­пить тело сво­его мерт­во­го сына. Сле­ва слу­ги и слу­жан­ки несут выкуп: пре­крас­ные сосуды из метал­ла и шка­тул­ки, пол­ные дра­го­цен­но­стей.
Тема выку­па Гек­то­ра извест­на уже из арха­и­че­ских работ VI в. до н. э. Одна­ко ни одно ран­нее изо­бра­же­ние не выра­жа­ет такой боль­шой сим­па­тии к судь­бе тро­ян­ско­го царя, как работа масте­ра Бри­госа; его кар­ти­на наи­бо­лее близ­ка к собы­ти­ям, опи­сан­ным в 24-й кни­ге Или­а­ды Гоме­ра.
Тре­пет­ное отно­ше­ние к источ­ни­кам и исклю­чи­тель­ное вни­ма­ние к мель­чай­шим дета­лям сде­ла­ли Масте­ра Бри­госа, назван­но­го так по име­ни гон­ча­ра, одним из самых зна­чи­тель­ных вазо­пис­цев нача­ла V в. до н. э. Боль­шин­ство его кар­тин пол­ны энер­гич­но­го дей­ст­вия. Сво­и­ми быст­ро про­чер­чен­ны­ми лини­я­ми он при­да­ет фигу­рам повы­шен­ную напря­жен­ность; едва уло­ви­мое дви­же­ние одежд ожив­ля­ет их, тогда как спо­кой­ные сце­ны, напо­до­бие выку­па Гек­то­ра, созда­ют атмо­сфе­ру покор­ной сдер­жан­но­сти (ср. 111 стр. 25).