Пирующий Геракл.

На мюн­хен­ской амфо­ре мож­но увидеть не толь­ко пре­вос­ход­ство крас­но­фи­гур­ной живо­пи­си, но так­же и спо­соб про­вер­ки раз­лич­ных выра­зи­тель­ных воз­мож­но­стей тех­ни­ки. С обе­их сто­рон изо­бра­жен оди­на­ко­вый сюжет: Геракл, глав­ный гре­че­ский герой, уст­ро­ил­ся на клине, ложе, на кото­ром воз­ле­жа­ли во вре­мя пиров. На чер­но­фи­гур­ной сто­роне он лежит, дер­жа в пра­вой руке боль­шой кан­фар — чашу для питья, и смот­рит на сто­я­щую перед ним боги­ню Афи­ну. Под­ле нее мож­но узнать Гер­ме­са в кры­ла­тых сан­да­ли­ях и дорож­ной шля­пе. С дру­гой сто­ро­ны обна­жен­ный слу­га повер­нул­ся к боль­шо­му сосу­ду для сме­ши­ва­ния вина. Перед ложем — малень­кий сто­лик с кусоч­ка­ми мяса, лепеш­ка­ми и куб­ком. Сце­ну встре­чи героя и богов обрам­ля­ют уве­шан­ные вино­град­ны­ми гроз­дья­ми лозы. Ком­по­зи­ция крас­но­фи­гур­ной сто­ро­ны опус­ка­ет несколь­ко эле­мен­тов — послан­ца богов поза­ди Афи­ны, чашу для питья и ору­жие, вися­щее над Герак­лом, но ком­по­зи­ция все же выглядит более спо­кой­ной. Хочет­ся даже ска­зать, более соот­вет­ст­ву­ю­щей встре­че полу­бо­га и боги­ни. Фигу­ры более обособ­лен­ны, каж­дая обна­ру­жи­ва­ет свою важ­ность, зани­мая свое соб­ст­вен­ное про­стран­ство. Геракл теперь не про­сто лежит. Он при­под­нял­ся, поло­жив руку на коле­но. Его голо­ва захо­дит на верх­нюю орна­мен­таль­ную поло­су. Боль­шой чер­ный кан­фар неожи­дан­но ста­но­вит­ся важ­ным эле­мен­том изо­бра­жае­мой исто­рии. Герой при­под­ни­ма­ет­ся нав­ст­ре­чу богине, кото­рая про­тя­ги­ва­ет ему полу­рас­кры­тый цве­ток. Вино­град­ная лоза не про­сто рас­тет из зем­ли, но, пол­ная напря­же­ния, вьет­ся из цен­тра ком­по­зи­ции и опле­та­ет сво­и­ми уси­ка­ми и побе­га­ми всю сце­ну. Тща­тель­но выпи­сан­ные меанд­ры на тюфя­ке ложа, на подуш­ке и на кай­ме оде­я­ния Герак­ла впе­чат­ля­ю­ще пока­зы­ва­ют, какой изощ­рен­но­сти дета­лей мог добить­ся худож­ник в крас­но­фи­гур­ной тех­ни­ке. Рос­пись в этой тех­ни­ке, несо­мнен­но, застав­ля­ет сосуды выглядеть более дра­го­цен­ны­ми, чем их чер­но­фи­гур­ные сопер­ни­ки. Здесь Геракл появ­ля­ет­ся как взрос­лый солид­ный муж­чи­на, кото­рый с опре­де­лен­но­стью иден­ти­фи­ци­ру­ет­ся толь­ко бла­го­да­ря сво­ей богине-пок­ро­ви­тель­ни­це Афине.