Экс­та­ти­че­ский культ фри­гий­ской боги­ни нашел отра­же­ние в этой камее. Она, по-види­мо­му, вышла из мало­азий­ской мастер­ской эпо­хи позд­не­го элли­низ­ма. В камею вклю­че­ны эле­мен­ты пей­за­жа: дере­во, сель­ское свя­ти­ли­ще на ска­ле, в нем вид­на ста­туя сидя­щей на троне боги­ни. У под­но­жия ска­лы — круг­лый алтарь с под­но­ше­ни­я­ми. Рядом с ним пря­мо на зем­ле сидит участ­ник жерт­во­при­но­ше­ния, оде­тый в шта­ны, жен­ский хитон и фри­гий­скую ост­ро­ко­неч­ную шап­ку. Он упо­доб­лен мисти­че­ско­му воз­люб­лен­но­му боги­ни Атти­су, в поры­ве фана­ти­че­ско­го экс­та­за оско­пив­ше­му себя. Он игра­ет на флей­тах, а две жри­цы несут­ся в экс­та­ти­че­ском тан­це вокруг алта­ря. В руках одной из них каста­нье­ты, у дру­гой — нож, орудие оскоп­ле­ния. Изыс­кан­ный коло­рит камеи стро­ит­ся на гра­да­ци­ях про­зрач­но­сти верх­не­го бело­го слоя и жел­то­ва­то-медо­во­го фона: одеж­ды жриц кажут­ся тон­чай­шей про­све­чи­ваю­щей кисе­ей, раз­ве­ваю­щей­ся в такт их бур­ным дви­же­ни­ям.