Шествие Диониса.

Ниж­няя левая панель изо­бра­жа­ет тор­же­ст­вен­ное шест­вие юно­го Дио­ни­са по миру. Бог едет на повоз­ке, в кото­рую запря­же­на пара кен­тав­ров с лирой и флей­та­ми в руках. Полу­об­на­жен­ная мена­да с кол­ча­ном на пле­че тор­же­ст­вен­но воз­глав­ля­ет груп­пу. Малень­кий сатир Скир­тос несет Дио­ни­су фрук­ты: ябло­ки, гра­на­ты и вино­град, уло­жен­ные на под­но­се. В квад­рат­ном ящи­ке рас­тут цве­ты. За повоз­кой сле­ду­ют учи­тель Тро­фей, вос­седаю­щий на муле, и девуш­ка, несу­щая на голо­ве кор­зи­ну. Поза­ди кен­тав­ров неко­гда сто­ял факель­щик; сох­ра­ни­лась толь­ко его рука с факе­лом. От бога, воз­ле­жа­ще­го на повоз­ке, оста­лись скре­щен­ные ноги и фраг­мент сине­го пла­ща.
Хотя дио­ни­си­че­ская про­цес­сия кажет­ся вполне типич­ной, ее вид, испол­нен­ный досто­ин­ства, замет­но отли­ча­ет ее от про­цес­сии из Дома Дио­ни­са в Пафо­се и осо­бен­но от про­цес­сий на рим­ских сар­ко­фа­гах. Здесь нет пья­ных сати­ров или тан­цу­ю­щих в экс­та­зе менад. Все участ­ни­ки шест­ву­ют мед­лен­но, как буд­то при­ни­мая уча­стие в тор­же­ст­вен­ной рели­ги­оз­ной цере­мо­нии; их лица сос­ре­дото­че­ны и пол­ны почте­ния к богу.

© 1998 г. Фото, текст: W. A. Daszewski, D. Michaelidis. “Guide to the Paphos Mosaics”. Bank of Cyprus cultural foundation, 1998. С. 68—70.