Панель Луперкала.

На запад­ном фаса­де Алта­ря, сра­зу за пане­лью Энея из фун­да­мен­та Палац­цо Фьян-Алми­джиа (Palazzo Fiano-Almagià) во вре­мя рас­ко­пок 1859, 1903 и 1937 гг. было извле­че­но несколь­ко фраг­мен­тов, поз­во­ля­ю­щих нам опо­знать изо­бра­же­ние дру­го­го важ­но­го эпи­зо­да мифа об осно­ва­нии Рима: Ромул и Рем, кото­рых кор­мит вол­чи­ца под при­сталь­ны­ми взгляда­ми Фаусту­ла, кото­рый усы­но­вит и вырас­тит близ­не­цов, и Мар­са, бога, поро­див­ше­го их, после сои­тия с вестал­кой Реей Силь­ви­ей. Таким обра­зом, в то же вре­мя, когда Август вос­ста­нав­ли­вал фак­ти­че­ское место Лупер­ка­ла, пеще­ру у под­но­жия Пала­ти­на, посвя­щен­ную Мар­су и фав­ну Лупер­ку, ожив­ляя таким обра­зом соот­вет­ст­ву­ю­щие древ­ние риту­а­лы, рим­ляне одно­вре­мен­но мог­ли наслаж­дать­ся на Алта­ре Мира «рели­ги­оз­ным» изо­бра­же­ни­ем сво­его леген­дар­но­го про­ис­хож­де­ния. Объ­яс­не­ние дано Пау­лем Цан­ке­ром, кото­рый вер­но под­чер­ки­ва­ет свя­щен­ный аспект и неопре­де­лен­ную атмо­сфе­ру двух вза­и­мо­свя­зан­ных пане­лей — пане­ли Энея и пане­ли Лупер­ка­ла. Они были пред­став­ле­ны для пок­ло­не­ния тем, кто шел через Мар­со­во поле, соглас­но авгу­стов­ской про­грам­ме рели­ги­оз­ных и нрав­ст­вен­ных реформ (Zanker 1989). В цен­тре ком­по­зи­ции нахо­дит­ся фиго­вое дере­во, ficus ruminalis (от сло­ва rumae, сос­цы) кото­рое обрам­ля­ет сце­ну вскарм­ли­ва­ния. На сох­ра­нив­шем­ся фраг­мен­те дере­ва мож­но раз­глядеть коготь пти­цы, кото­рая в 1938 г. была вос­ста­нов­ле­на как орел, но, ско­рее, это был дятел, тотем­ное живот­ное, встре­чаю­ще­е­ся в куль­тах древ­не­го Лация, свя­зан­ное с небес­ным сим­во­лом мол­нии и, как и вол­чи­ца, посвя­щен­ное Мар­су. Спра­ва от фиго­во­го дере­ва нахо­дит­ся пас­тух Фаустул, пра­вую руку кото­ро­го, опи­раю­щу­ю­ся на посох, часть тела, дра­пи­ров­ки и силь­но повреж­ден­ную ниж­нюю часть голо­вы, мож­но видеть до сих пор. Соглас­но леген­де, Фаустул про­ис­хо­дил от Эванд­ра, царя арка­дов, насе­ляв­ших Пала­тин еще до осно­ва­ния Рима: его пред­опре­де­лен­ное при­сут­ст­вие рядом с близ­не­ца­ми сим­во­ли­че­ски под­твер­жда­ет узы древ­ней друж­бы и госте­при­им­ства, свя­зы­ваю­щие потом­ков Энея с мест­ным насе­ле­ни­ем. Сле­ва от дере­ва Марс, по-види­мо­му, дове­ря­ет сво­их отпрыс­ков Фаусту­лу. Бог изо­бра­жен в воен­ном обла­че­нии: копье в левой руке, укра­шен­ный греб­нем шлем с изо­бра­же­ни­ем гри­фо­на и доспе­хи, на кото­рых лег­ко мож­но раз­глядеть кры­ла­тую голо­ву Гор­го­ны. К сожа­ле­нию, сох­ра­ни­лись толь­ко пра­вая ступ­ня и согну­тое коле­но, выгляды­ваю­щее из-под корот­кой туни­ки.

Собы­тия, касаю­щи­е­ся спа­се­ния голо­вы Мар­са, несо­мнен­но, само­го зна­чи­тель­но­го фраг­мен­та всей ком­по­зи­ции, заслу­жи­ва­ют упо­ми­на­ния. Голо­ва была рас­ко­па­на в 1859 г. во вре­мя работ, кото­рые велись по при­ка­зу гер­цо­га Фья­но для укреп­ле­ния двор­ца рядом с Сан-Лорен­цо в Лючине. Затем в отсут­ст­вие зако­нов об экс­пор­те пред­ме­тов искус­ства голо­ва была про­да­на част­но­му кол­лек­ци­о­не­ру и уве­зе­на в Вену. Далее Петер­сен (Petersen) понял, что она при­над­ле­жа­ла Алта­рю Мира, и поэто­му италь­ян­ское пра­ви­тель­ство смог­ло вновь при­об­ре­сти голо­ву в 1898 г. и поме­сти­ло ее в недав­но осно­ван­ный Музей Терм. Толь­ко после 1903 г. — когда было обна­ру­же­но несколь­ко раз­роз­нен­ных кус­ков ficus ruminalis и по ним мож­но было окон­ча­тель­но опо­знать сце­ну Лупер­ка­ла — Студ­нич­ка (Studniczka) вер­но свя­зал голо­ву с такой мифо­ло­ги­че­ской сце­ной. Во вре­мя рас­ко­пок 1937 г. были нако­нец, най­де­ны фраг­мен­ты доспе­хов, коле­на и менее зна­чи­тель­ные эле­мен­ты, так что год спу­стя, осно­вы­ва­ясь на извест­ных при­ме­рах схо­жей ико­но­гра­фии сце­на Лупер­ка­ла была завер­ше­на в виде рас­чер­чен­ных кон­ту­ров. Воз­мож­но, это было сде­ла­но тем же рестав­ра­то­ром Феррет­ти, чьи руки до это­го уже собра­ли панель с боги­ней Ромой.

© Фото, текст: O. Rossini. Ara Pacis. Rome, Electa, 2007, с. 35.