Маска из Кьюзи.

Про­бле­ма про­ис­хож­де­ния скульп­тур­но­го порт­ре­та Этру­рии тес­но свя­за­на с рели­ги­оз­ны­ми воз­зре­ни­я­ми древ­них этрус­ков. Рели­гия это­го зага­доч­но­го наро­да древ­ней Ита­лии, как и его про­ис­хож­де­ние, исто­рия и куль­ту­ра в целом, извест­на еще недо­ста­точ­но. О том, что в рели­гии этрус­ков культ мерт­вых играл чрез­вы­чай­но боль­шую роль, свиде­тель­ст­ву­ют рос­кош­ные гроб­ни­цы, снаб­жен­ные бога­ты­ми погре­баль­ны­ми дара­ми. Важ­ное место в куль­те мерт­вых, несо­мнен­но, зани­ма­ла идея сох­ра­не­ния внеш­не­го обли­ка умер­ше­го, может быть, как зало­га его поту­сто­рон­не­го бес­смер­тия (по ана­ло­гии с рели­ги­ей Древ­не­го Егип­та). У этрус­ков уже в ран­нее вре­мя вме­сти­ли­ще пра­ха умер­ше­го — урна, хра­нив­шая пепел сожжен­но­го тела, снаб­жа­лась изо­бра­же­ни­ем чело­ве­че­ско­го лица. Мно­го подоб­ных урн най­де­но на нек­ро­по­ле одно­го из круп­ных цен­тров Этру­рии — Кью­зи. Древ­ней­шие урны из Кью­зи име­ют фор­му сосуда, зак­ры­то­го круг­лой крыш­кой. Они изготов­ля­лись из брон­зы и гли­ны. Уже в VIII—VII веках до н. э. крыш­ки укра­ша­лись мас­ка­ми, схе­ма­тич­но и при­ми­тив­но пере­даю­щи­ми чело­ве­че­ское лицо. Незна­чи­тель­ное чис­ло таких брон­зо­вых масок сох­ра­ни­лось до наших дней — при­ме­ром их слу­жит мас­ка из Кью­зи пер­вой поло­ви­ны VII века до н. э. Брон­зо­вые мас­ки при­креп­ля­лись к урнам с помо­щью спе­ци­аль­ных отвер­стий. Гли­ня­ные урны ими­ти­ро­ва­ли этот обы­чай: так, крыш­ка урны из Кью­зи, дати­ру­ю­ща­я­ся око­ло 600 года до н. э., укра­ше­на рельеф­ной гли­ня­ной мас­кой. Урны с мас­ка­ми суще­ст­во­ва­ли недол­го, уже в VII веке их сме­ня­ют кано­пы — урны, крыш­ки кото­рых испол­не­ны в виде чело­ве­че­ской голо­вы.

© Фото, текст: Н. Н. Бритова, Н. М. Лосева, Н. А. Сидорова. Римский скульптурный портрет. М., «Искусство», 1975, с. 11, илл. 1.