Саркофаг-ленос с дионисийскими сценами (сторона 2).

Сар­ко­фа­ги (греч. «пог­ло­ти­те­ли пло­ти») полу­чи­ли широ­кое рас­про­стра­не­ние в рим­ском погре­баль­ном обряде с рубе­жа I—II веков н. э. Они име­ли оваль­ную или пря­мо­уголь­ную фор­му и обыч­но поме­ща­лись у стен или в нишах гроб­ниц.

«Сар­ко­фаг Ува­ро­ва», укра­шен­ный высо­ки­ми релье­фа­ми со всех сто­рон, пред­на­зна­чал­ся для раз­ме­ще­ния в цен­тре погре­баль­но­го поме­ще­ния. Льви­ны­ми мас­ка­ми-прото­ма­ми укра­шаю­щая его стен­ки ком­по­зи­ция чле­нит­ся на четы­ре части — две пря­мые про­доль­ные и две скруг­лен­ные боко­вые. Темой изо­бра­же­ния слу­жат мифы дио­ни­сий­ско­го цик­ла, про­ник­ну­тые иде­ей воз­рож­де­ния после смер­ти. В цен­тре одной из про­доль­ных сто­рон пред­став­лен миф о нахож­де­нии Дио­ни­сом Ари­ад­ны, остав­лен­ной афин­ским геро­ем Тезе­ем по пути с Кри­та. В цен­тре про­ти­во­по­лож­ной сто­ро­ны сар­ко­фа­га — опья­нен­ный Геракл, пытаю­щий­ся под­нять­ся с ложа и сто­я­щий Дио­нис с жез­лом-тир­сом в левой руке и кан­фа­ром в пра­вой в окру­же­нии сво­ей сви­ты-фиа­са из сати­ров. На скруг­лен­ных тор­цо­вых сто­ро­нах — пля­шу­щие мена­ды и сати­ры с дио­ни­сий­ски­ми атри­бу­та­ми.