Голова Мелеагра.

Голо­ва посту­пи­ла в кол­лек­цию гре­че­ских и рим­ских древ­но­стей из кол­лек­ции Эсте в 1923 г. Она явля­лась частью ста­туи и отно­си­лась к типу, кото­рый сох­ра­нил­ся в дру­гой рим­ской копии, в Вати­кане. Там Меле­агр изо­бра­жен в виде охот­ни­ка, отды­хаю­ще­го после убий­ства веп­ря. Охот­ни­чье копье при­сло­не­но к его лево­му пле­чу, а его пра­вая рука рас­слаб­ле­на и отведе­на за спи­ну. Одна­ко, это рас­слаб­лен­ное состо­я­ние толь­ко кажу­ще­е­ся; герой слов­но пред­чув­ст­ву­ет свою тра­ги­че­скую судь­бу. Его голо­ва живо повер­ну­та к лево­му пле­чу, глу­бо­ко поса­жен­ные гла­за напря­жен­но всмат­ри­ва­ют­ся вдаль, а откры­тый рот пере­да­ет внут­рен­нее вол­не­ние. Эмо­цио­наль­ное пере­жи­ва­ние и тре­вож­ные моти­вы дви­же­ния — эле­мен­ты, имев­шие важ­ное вли­я­ние на раз­ви­тие элли­ни­сти­че­ской скульп­ту­ры — явля­ют­ся сти­ли­сти­че­ски­ми осо­бен­но­стя­ми, свя­зан­ны­ми со скуль­п­то­ром Ско­па­сом с ост­ро­ва Парос. Наи­бо­лее ярко это выра­же­но в фигу­ре тан­цу­ю­щей мена­ды, впе­чат­ле­ние о кото­рой пере­да­ет­ся нам умень­шен­ной копи­ей в дрезден­ском Аль­бер­ти­ну­ме, где эмо­ции и страст­ное дви­же­ние уси­ли­ва­ют­ся до состо­я­ния экс­та­за. Частич­но сох­ра­нив­ши­е­ся скульп­ту­ры с фрон­то­на хра­ма Афи­ны Алеи в Тегее (Арка­дия) поз­во­ля­ют соста­вить впе­чат­ле­ние о твор­че­стве Ско­па­са. На восточ­ном фрон­тоне хра­ма, где Ско­пас работал в каче­стве архи­тек­то­ра, изо­бра­же­на охота на Калидон­ско­го веп­ря. Вме­сте с худож­ни­ка­ми Тимо­фе­ем, Лео­ха­ром и Бри­а­к­си­сом Ско­пас участ­во­вал в созда­нии скульп­тур­но­го оформ­ле­ния гигант­ской гроб­ни­цы тира­на Мав­зо­ла в Гали­кар­нассе вско­ре после 350 г. до н. э.