Саркофаг с изображением сцен из жизни военачальника. Сцена pietas.

Цен­траль­ную часть релье­фа зани­ма­ет сце­на жерт­во­при­но­ше­ния, демон­стри­ру­ю­щая бла­го­че­стие (pietas) покой­но­го.

Груп­па фигур, при­ни­маю­щих уча­стие в цере­мо­нии, рас­по­ло­жи­лась перед тет­ра­с­ти­лем — четы­рех­ко­лон­ным пор­ти­ком хра­ма.

В левой части сце­ны про­ис­хо­дит пер­вая, всту­пи­тель­ная часть жерт­во­при­но­ше­ния (praefatio). В цен­тре уста­нов­лен тре­нож­ник, в чаше горит огонь. Сле­ва сто­ит моло­дой чело­век в тоге, с непо­кры­той голо­вой. В его левой руке — копье, а в пра­вой — пате­ра, из кото­рой он льет в огонь бла­го­во­ния, мас­ло или вино. За его спи­ной камилл (camillus) в корот­кой туни­ке — юно­ша из бла­го­род­ной семьи, при­слу­жи­ваю­щий при жерт­во­при­но­ше­нии — дер­жит в пра­вой руке сосуд с жид­ко­стью для пате­ры. За тре­нож­ни­ком виден тре­тий участ­ник — флей­тист (tibicen), играю­щий на двой­ной фри­гий­ской флей­те (tibiae phrigiae). Счи­та­ет­ся, что звук флей­ты отго­нял злых духов и заглу­шал посто­рон­ние зву­ки, недо­пу­сти­мые при жерт­во­при­но­ше­нии.

В пра­вой части сце­ны про­ис­хо­дит цере­мо­ни­аль­ное убий­ство быка (immolatio). Непо­сред­ст­вен­но перед при­не­се­ни­ем в жерт­ву с живот­но­го сни­ма­ли все укра­ше­ния. Оно не долж­но было ока­зы­вать соп­ро­тив­ле­ние; его голо­ву с силой при­ги­ба­ли вниз, обо­зна­чая тем самым покор­ность жерт­вы. Перед зак­ла­ни­ем быка оглу­ша­ли уда­ром молота по голо­ве, и его пере­д­ние ноги под­ка­ши­ва­лись, после чего cultrarius (помощ­ник жре­ца, зака­лы­ваю­щий жерт­вен­ное живот­ное) пере­ре­зал ему ножом гор­ло, а затем извле­кал внут­рен­но­сти.

Имен­но этот момент цере­мо­нии пока­зан на релье­фе. Спра­ва от быка сидит cultrarius. Он полу­об­на­жен, на поя­се — нож­ны с набо­ром ножей. Рука­ми он при­ги­ба­ет голо­ву быка кни­зу, и при этом смот­рит на дру­го­го помощ­ни­ка, давая ему коман­ду «agere» («дей­ст­вуй!»). Вто­рой помощ­ник (popa), сто­я­щий сза­ди и сбо­ку от живот­но­го, так­же обна­жен­ный до поя­са, нано­сит быку моло­том оглу­шаю­щий удар по голо­ве.

1. N. B. Kampen. Biographical Narration and Roman Funerary Art // American Journal of Archaeology, Vol. 85, No. 1 (Jan., 1981), pp. 47—58.
2. E. P. Loeffler. A Famous Antique: A Roman Sarcophagus at the Los Angeles Museum // The Art Bulletin, Vol. 39, No. 1 (Mar., 1957), pp. 1—7.
3. M. B. Dowling. Clemency and cruelty in the Roman world. University of Michigan Press 2006. P. 266—267.

© 2012 г. Фото: И. А. Шурыгин.
© 2012 г. Описание: И. А. Шурыгин.