Надпись на саркофаге Публия Корнелия Сципиона, сына Сципиона Африканского.

На сним­ке пред­став­ле­на копия, уста­нов­лен­ная в гроб­ни­це Сци­пи­о­нов. Ори­ги­нал выстав­лен в музе­ях Вати­ка­на.

CIL VI 1288:

Quei apice insigne Dial[is fl]aminis gesistei / mors perfec[it] tua ut essent omnia / brevia honos fama virtusque / gloria atque ingenium quibus sei / in longa licuiset tibe utier vita / facile facteis superases gloriam / maiorum qua re lubens te in gremiu / Scipio recipit terra Publi / prognatum Publio Corneli

(О) ты, носив­ший шапоч­ку фла­ми­на Юпи­те­ра! Смерть сде­ла­ла так, чтобы крат­ким ока­за­лось для тебя всё: честь, сла­ва, доб­лесть, доб­рое имя и даро­ва­ния. Если бы ты мог при­ме­нить их в дол­гой жиз­ни, то лег­ко пре­взо­шел бы сла­вой пред­ков. По этой при­чине зем­ля охот­но при­ни­ма­ет тебя в глу­би­ны свои, (о) Пуб­лий Кор­не­лий Сци­пи­он, рож­ден­ный от Пуб­лия.

Сред­няя высота букв: пер­вая стро­ка — 3,5 см; про­чие стро­ки — 4—5 см.

НАДПИСЬ ФЛАМИНА ЮПИТЕРА
(по мате­ри­а­лам сай­та http://www.antika.it)

В зна­ме­ни­той гроб­ни­це Сци­пи­о­нов в Риме были обна­ру­же­ны сар­ко­фа­ги с над­пи­ся­ми-эло­ги­я­ми, посвя­щен­ны­ми раз­лич­ным пред­ста­ви­те­лям извест­но­го рим­ско­го рода, сре­ди кото­рых есть над­пись фла­ми­на Юпи­те­ра, пред­по­ло­жи­тель­но, Пуб­лия Кор­не­лия Сци­пи­о­на, одно­го из двух сыно­вей Сци­пи­о­на Афри­кан­ско­го.

Ори­ги­нал над­пи­си на двух пли­тах габий­ско­го кам­ня, раз­ме­ра­ми 0,61 × 0,75 м и 0,61 × 0,73 м, хра­нит­ся в музе­ях Вати­ка­на.

CIL I, 10:

QUEI∙APICE INSIGNE∙DIAL[IS FL]AMINIS∙GESISTEI
MORS∙PERFE[CIT] TUA∙UT∙ESSENT∙OMNIA
BREVIA∙HONOS∙FAMA∙VIRTUSQUE
GLORIA∙ATQUE∙INGENIUM∙QUIBUS SEI
IN∙LONGA∙LICU[I]SET∙TIBE UTIER VITA
FACILE∙FACTEIS SUPERASES∙GLORIAM
MAIORUM QUA∙RE∙LUBENS∙TE∙IN GREMIU
SCIPIO RECIP[I]T∙TERRA∙PUBLI
PROGNATUM∙PUBLIO∙CORNELI

Текст напи­сан сатур­но­вым сти­хом. Пер­вая стро­ка, высе­чен­ная более мел­ки­ми бук­ва­ми, чем после­дую­щие, была добав­ле­на позд­нее с целью отме­тить жре­че­скую долж­ность, кото­рую заме­щал покой­ный. Долж­ность фла­ми­на Юпи­те­ра отно­си­лась к чис­лу важ­ней­ших, посколь­ку жрец являл­ся живой пер­со­ни­фи­ка­ци­ей Юпи­те­ра, про­во­дил посвя­щен­ные ему свя­щен­но­дей­ст­вия, полу­чал поче­сти, соот­вет­ст­во­вав­шие сану, но и был свя­зан мно­ги­ми огра­ни­че­ни­я­ми и запре­та­ми. Он был обя­зан посто­ян­но носить шапоч­ку необыч­ной фор­мы из белой кожи (apex) с круж­ком на верх­ней части, к кото­ро­му при­креп­лял­ся кон­чик олив­ко­вой вет­ви. Фла­мин поль­зо­вал­ся непри­кос­но­вен­но­стью, на его пути пре­кра­ща­лась любая работа и соблюда­лась тиши­на, чтобы не нару­шать посто­ян­ный кон­такт Юпи­те­ра с его «живой ста­ту­ей».

Как мы ука­за­ли выше, пред­по­ла­га­ет­ся, что это эпи­та­фия стар­ше­го сына Сци­пи­о­на Афри­кан­ско­го. Он отли­чал­ся сла­бым здо­ро­вьем и умер моло­дым, о чем свиде­тель­ст­ву­ет как дан­ная над­пись, так и текст Цице­ро­на (Cato maior, 11, 35; De officiis 1, 33, 121). Одна­ко такая атри­бу­ция обос­но­ва­на недо­ста­точ­но убеди­тель­но и рож­да­ет про­ти­во­ре­чия, а пото­му под­дер­жи­ва­ет­ся дале­ко не все­ми. Извест­но, что в 180 г. до н. э. Пуб­лий Кор­не­лий Сци­пи­он был авгу­ром (Liv. XL, 42, 13), но этот автор не упо­ми­на­ет о его фла­ми­на­те.

Вся над­пись, за иск­лю­че­ни­ем послед­ней стро­ки, содер­жа­щей оно­ма­сти­че­ские дан­ные, состо­ит из вос­хва­ле­ний покой­но­го. Каче­ства, при­пи­сы­вае­мые ему, не явля­ют­ся совсем неза­слу­жен­ны­ми, что, похо­же, под­твер­жда­ет­ся Цице­ро­ном (Brutus 77). Пуб­лий дей­ст­ви­тель­но соста­вил несколь­ко корот­ких речей и напи­сал Historia Graeca, одна­ко самой круп­ной его заслу­гой, кото­рой он и запом­нил­ся, яви­лось усы­нов­ле­ние им отпрыс­ка Луция Эми­лия Пав­ла — Сци­пи­о­на Эми­ли­а­на — раз­ру­ши­те­ля Нуман­ции, а так­же Кар­фа­ге­на в ходе Третьей Пуни­че­ской вой­ны — одной из самых зна­чи­тель­ных фигур в Риме II века до н. э.

Эти исто­ри­че­ские сведе­ния поз­во­ля­ют дати­ро­вать над­пись 180—160 гг. до н. э. Такой дати­ров­ке соот­вет­ст­ву­ют и дан­ные эпи­гра­фи­че­ско­го ана­ли­за, в част­но­сти, напи­са­ние L с пря­мым углом; E и F с попе­ре­ч­ны­ми эле­мен­та­ми рав­ной или почти рав­ной дли­ны; S более скруг­лен­но­го вида.

Клю­че­вой вопрос дан­ной эпи­та­фии — лич­ность, кото­рая опи­са­на в эло­гии — оста­ет­ся нере­шен­ным. Пред­по­ло­же­ние о том, что это может быть сын Сци­пи­о­на Афри­кан­ско­го, впер­вые выска­зал E. Q. Visconti в 1785 г.¹. На пер­вом эта­пе обсуж­де­ния зву­ча­ло мно­го несо­глас­ных голо­сов, в том чис­ле и голос авто­ри­тет­ней­ше­го Момм­зе­на, одна­ко затем насту­пил вто­рой этап, когда общей тен­ден­ци­ей ста­ло при­зна­ние такой иден­ти­фи­ка­ции. Аргу­мен­том в ее поль­зу стал моло­дой воз­раст покой­но­го, что соот­вет­ст­во­ва­ло свиде­тель­ству Цице­ро­на о том, что сын Сци­пи­о­на Афри­кан­ско­го был слаб здо­ро­вьем и упраж­нял­ся в ора­тор­ском искус­стве. Одна­ко ука­за­ние на долж­ность фла­ми­на Юпи­те­ра всту­па­ет в про­ти­во­ре­чие с такой иден­ти­фи­ка­ци­ей, посколь­ку в лите­ра­тур­ных источ­ни­ках не упо­ми­на­ет­ся иной жре­че­ской долж­но­сти юно­ши кро­ме авгу­ра.

Воз­мож­но, уста­но­вив даты рож­де­ния и смер­ти сына Афри­кан­ца, нам удаст­ся раз­ре­шить все сомне­ния. В ком­мен­та­рии к над­пи­си Момм­зен утвер­ждал, что чело­век, кото­ро­му она посвя­ще­на, жил в про­ме­жут­ке меж­ду 204 и 164 гг. до н. э. Он аргу­мен­ти­ро­вал свое мне­ние тем, что, соглас­но его тео­рии, Lex Villia (180 г. до н. э.) уста­нав­ли­вал мини­маль­ный воз­раст для пре­ту­ры 30 лет, а для кон­су­ла­та — 33 или 36 лет. Пуб­лий из эло­гия не достиг даже пре­ту­ры, сле­до­ва­тель­но, зак­лю­ча­ет Момм­зен, исхо­дя из Lex Villia, пред­по­ла­гае­мый сын Сци­пи­о­на Афри­кан­ско­го мог уме­реть в воз­расте 40 лет, не реа­ли­зо­вав себя как поли­тик. Одна­ко пред­ло­жен­ная Момм­зе­ном дата рож­де­ния, без­услов­но, черес­чур позд­няя.

Серь­ез­ным под­спо­рьем могут слу­жить сведе­ния о Луции Эми­лии Пав­ле, чей ребе­нок был усы­нов­лен Пуб­ли­ем. Тео­рия Момм­зе­на, осно­ван­ная на Lex Villia, выз­ва­ла бур­ную кри­ти­ку. Так, Astin, иссле­до­ва­тель англо­са­к­сон­ско­го про­ис­хож­де­ния, отме­тил, что в 180 г. мини­маль­ный воз­раст для вступ­ле­ния в долж­ность куруль­но­го эди­ла состав­лял 36 лет, пре­то­ра — 39 лет, а кон­су­ла — 42 г.². Соглас­но этим дан­ным, Луций родил­ся ок. 213 г. до н. э., а Пуб­лий — меж­ду 214 и 211 гг. до н. э.

При­няв, что Пуб­лий зани­мал долж­ность фла­ми­на Юпи­те­ра, мож­но попро­бо­вать уста­но­вить год его смер­ти. Дан­ные Ливия поз­во­ля­ют более точ­но вычис­лить вре­мен­ной про­ме­жу­ток. В 209 г. до н. э. эту долж­ность занял Г. Вале­рий Флакк (Liv. XXVII, 8, 4—10), а в 174 г. фла­ми­ном был некий Гней Кор­не­лий (Liv. XLI, 28, 7). Посколь­ку Флакк умер ок. 183 г. до н. э., то, воз­мож­но, в про­ме­жут­ке, рав­ном 9 годам, сын Афри­кан­ца мог занять долж­ность фла­ми­на Юпи­те­ра, и вско­ре уме­реть. Тем не менее, убеди­тель­но дока­зать эти гипо­те­зы невоз­мож­но, посколь­ку в про­ме­жут­ке меж­ду 182 и 179 гг. до н. э. у Ливия не упо­ми­на­ет­ся смерть ни Г. Вале­рия Флак­ка, ни П. Кор­не­лия Сци­пи­о­на, как его пре­ем­ни­ка по фла­ми­на­ту. Это не под­да­ет­ся объ­яс­не­нию, посколь­ку исто­рик не мог не упо­мя­нуть факт пере­хо­да столь важ­ной долж­но­сти к чле­ну одной из самых знат­ных рим­ских семей.

Резуль­та­ты ана­ли­за пись­мен­ных источ­ни­ков так­же не дают надеж­но­го отве­та. Необ­хо­ди­мо заме­тить, что пред­ста­ви­те­ли зна­ти, nobilitas, остав­ля­ли сведе­ния о сво­их долж­но­стях в эпи­гра­фи­че­ских мате­ри­а­лах. В обсуж­дае­мой эпи­та­фии пер­вая стро­ка с упо­ми­на­ни­ем о фла­ми­на­те, кото­рая явля­ет­ся позд­ним добав­ле­ни­ем, соот­вет­ст­ву­ет этой тра­ди­ции, одна­ко труд­но най­ти убеди­тель­ное объ­яс­не­ние тому, что в ней не упо­мя­ну­ты про­чие долж­но­сти.

С моей точ­ки зре­ния, это самая кра­си­вая эпи­та­фия из всех най­ден­ных в гроб­ни­це. Началь­ная стро­ка содер­жит обра­ще­ние к покой­но­му во вто­ром лице, и пред­став­ля­ет собой вступ­ле­ние к эло­гию, кото­рое закан­чи­ва­ет­ся ука­за­ни­ем на долж­ность фла­ми­на.

Ран­ний уход из жиз­ни стал тра­геди­ей, посколь­ку не поз­во­лил ему реа­ли­зо­вать себя. Пере­чис­ле­ние досто­инств моло­до­го чело­ве­ка зани­ма­ет всю третью стро­ку и более поло­ви­ны чет­вер­той: это honos (почет­ные обще­ст­вен­ные долж­но­сти) , а так­же fama virtusque gloria atque ingenium (вос­хва­ле­ние мораль­ных качеств и силы ума). Преж­дев­ре­мен­ная смерть вос­пре­пят­ст­во­ва­ла тому, чтобы он смог срав­нять­ся сла­вой с пред­ка­ми и пре­взой­ти их (gloriam maiorum); пере­чень его досто­инств убеж­да­ет в том, что он обла­дал все­ми каче­ства­ми, чтобы суметь оправ­дать ожи­да­ния, кото­рые обще­ство свя­зы­ва­ло с ним как с пред­ста­ви­те­лем одно­го из самых бли­ста­тель­ных родов рим­ской зна­ти (nobilitas). Через фор­му­лу facile facteis выра­жа­ет­ся уве­рен­ность в том, что он был спо­со­бен реа­ли­зо­вать себя, и одно­вре­мен­но сожа­ле­ние о том, что ему это не уда­лось.

В послед­них стро­ках пафос эпи­та­фии уси­ли­ва­ет­ся обра­ще­ни­ем к зем­ле, кото­рая охот­но при­мет покой­но­го, и повтор­ным под­чер­ки­ва­ни­ем его досто­инств, а так­же в фина­ле при­зы­вом к нему по име­ни трой­ным вока­ти­вом (Scipio Publi Corneli). Оно­ма­сти­че­ская фор­му­ла в послед­них двух стро­ках побуж­да­ет к их тор­же­ст­вен­ной дек­ла­ма­ции, обра­щен­ной к веч­но­сти.

Эло­гий, слу­жив­ший утвер­жде­нию на века вели­чия рода, пре­воз­но­сит досто­ин­ства покой­но­го, и тем самым пре­вра­ща­ет­ся в его апо­фе­оз.

¹ E. Q. Visconti, Monumenti degli Scipioni, Roma 1785.

² A. E. Astin, The Lex Annalis before Sulla, in «Latomus» XVII, Bruxelles 1958, с. 41 слл.

Мойр К. Эпи­та­фия Пуб­лия Сци­пи­о­на.
Тэй­тум У. Дж. Эпи­та­фия Пуб­лия Сци­пи­о­на — кри­ти­че­ские заме­ча­ния.
Мойр К. Эпи­та­фия Пуб­лия Сци­пи­о­на — ответ.

© 2012 г. Фото, пер. с лат. и итал.: И. А. Шурыгин.
© 2011 г. Текст: Serena Maria Assunta Sfameni (Источник текста: http://www.antika.it/006516_iscrizione-del-flamen-dialis.html)