Мозаика со сценой гладиаторского боя (т. н. «Симмахиева мозаика»).

Най­де­на в 1670 г. на Цели­е­вом хол­ме в Риме в саду Кар­чо­фо­ло, сле­ва от Аппи­е­вой доро­ги, на боль­шой камен­ной пли­те в тер­мах. С момен­та обна­ру­же­ния нахо­ди­лась в част­ной кол­лек­ции кар­ди­на­ла Камил­ло Мас­си­мо. В 1760 г. она уже при­над­ле­жит испан­ско­му коро­лю Кар­лу III, кото­рый дарит ее, вме­сте с дру­ги­ми моза­и­ка­ми, в Музей древ­но­стей при Нацио­наль­ной биб­лио­те­ке, откуда она посту­пи­ла в 1867 г. в Нацио­наль­ный архео­ло­ги­че­ский музей.

CIL VI, 2, 10205:

Symmachi / homo felix // haec videmus // Habilis / Maternus // Neco // Quibus pugnantibus Symmachius ferrum misit // Maternus |(obitus) / Habilis

Пере­вод, по раз­ви­тию собы­тий (сни­зу вверх):

Матерн (убит), Габил [вари­ант: Уме­лый Матерн (убит)].
Когда они сра­жа­лись, Сим­ма­хий уда­рил мечом.
Я уби­ваю. Мы это видим. Сим­ма­хий счаст­ли­вый чело­век (плющ).
Габил, Матерн (убит) [вари­ант: Уме­лый Матерн (убит)].

SIMMACHI NE CO HAECVIDEMVS HOMO FELIX (hedera) HABILIS MATERNVS (theta nigrum) QUI BVSPUG NANTIBVS SIMMACHIVS FERRVM MATERNVS (theta nigrum) HABILIS MISIT

Эта моза­и­ка — вели­ко­леп­ный при­мер рим­ско­го искус­ства и важ­но­сти гла­ди­а­тор­ских игр во всё вре­мя Импе­рии. Изо­бра­же­ны сце­ны сра­же­ния меж­ду гла­ди­а­то­ра­ми Сим­ма­хи­ем и Матер­ном. В ниж­нем реги­ст­ре мы видим на арене цир­ка двух гла­ди­а­то­ров, при­над­ле­жа­щих к груп­пе мур­мил­ло­нов. В верх­ней части Матерн лежит на зем­ле, побеж­ден­ный Сим­ма­хи­ем, кото­рый назван в над­пи­си счаст­ли­вым чело­ве­ком.

Поедин­ки с ничей­ным резуль­та­том были ред­ко­стью; гла­ди­а­то­ры долж­ны были бить­ся до кон­ца. Ино­гда побеж­ден­ный про­тив­ник поги­бал в бою или полу­чал смер­тель­ную рану. Луч­ше все­го было, если они боро­лись до тех пор, пока кто-либо не сдаст­ся, будучи разо­ру­жен или обез­дви­жен. Про­иг­рав­ший опус­кал остав­ше­е­ся ору­жие и под­ни­мал палец в знак покор­но­сти. Арбитр (summa rudis) вме­ши­вал­ся и пре­до­став­лял окон­ча­тель­ное реше­ние уст­ро­и­те­лю (editor), насто­я­ще­му рас­по­ряди­те­лю игр (munera). Тем вре­ме­нем пуб­ли­ка выска­зы­ва­ла свое мне­ние: тре­бо­ва­ние «Missum!» или пома­хи­ва­ние тка­нью озна­ча­ло жела­ние отпу­стить про­иг­рав­ше­го (missio), тогда как опу­щен­ный вниз боль­шой палец или воз­глас «Iugula!» были тре­бо­ва­ни­ем смер­ти на арене. В зави­си­мо­сти от наст­ро­е­ния три­бун, уст­ро­и­тель мог потре­бо­вать смер­тель­но­го уда­ра для побеж­ден­но­го гла­ди­а­то­ра или поз­во­лить обо­им бой­цам, в знак при­зна­ния их ста­ра­ния и мастер­ства, поки­нуть аре­ну на сво­их ногах. Этот момент изо­бра­жен на Сим­ма­хи­евой моза­и­ке, с вос­про­из­веде­ни­ем вос­хва­ле­ний пуб­ли­ки.

Моза­и­ка разде­ле­на на два реги­ст­ра, где ниж­няя сце­на по вре­ме­ни собы­тий пред­ше­ст­ву­ет верх­ней. На ниж­ней сцене — два спе­шив­ших­ся всад­ни­ка (equites), узна­вае­мых по их туни­кам, круг­лым щитам и укра­шен­ным перья­ми шле­мам с забра­ла­ми, сто­я­щие друг про­тив дру­га с под­ня­ты­ми меча­ми. Они нахо­дят­ся меж­ду дву­мя судья­ми, арбитр спра­ва дер­жит пал­ку. Их при­сталь­ные взгляды направ­ля­ют взгляд зри­те­ля в центр, на гла­ди­а­то­ров, име­на кото­рых напи­са­ны выше: Габил (спра­ва) и Матерн (сле­ва). После име­ни Матер­на сто­ит знак нуля, Ø, ука­зы­ваю­щий на смерть Матер­на и пред­вос­хи­щаю­щий дей­ст­вие на верх­нем реги­ст­ре. с. 102 Ниж­нюю сце­ну увен­чи­ва­ет над­пись, резю­ми­ру­ю­щая кри­ти­че­ский момент боя: «Когда они боро­лись, Сим­ма­хий нанес удар мечом». Винов­ник смер­ти, Сим­ма­хий, не явля­ет­ся одним из изо­бра­жен­ных гла­ди­а­то­ров. Кто же тогда ответ­ст­ве­нен за смерть? На верх­ней сцене Габил, сле­ва от цен­тра, скло­ня­ет­ся над Матер­ном, кото­рый здесь исте­ка­ет кро­вью и лежит лицом вниз на пес­ке аре­ны. На левом краю сто­ит арбитр; он отвер­нул­ся от пары в сто­ро­ну невиди­мо­го уст­ро­и­те­ля, кото­рый реша­ет, сле­ду­ет ли убить или отпу­стить Матер­на. Над судьей напи­са­но: «Я уби­ваю [его]», на что тол­па отве­ча­ет: «Мы это видим» — здесь отчет­ли­во выра­же­на глав­ная функ­ция зри­те­лей в «наблюде­нии» и вос­при­я­тии собы­тий, про­ис­хо­дя­щих на арене. Тогда зри­те­ли обра­ща­ют­ся к уст­ро­и­те­лю: «Сим­ма­хий, ты счаст­ли­вый чело­век!». Будучи уст­ро­и­те­лем, он — тот, кто вла­дел мечом, он — тот, кто убил Матер­на. Он — послед­ний судья, решаю­щий вопрос жиз­ни и смер­ти. При этом его при­вет­ст­ву­ют как «счаст­ли­во­го чело­ве­ка»; с. 103 его зре­ли­ще уда­лось, как пред­ста­ви­тель рим­ской вла­сти он при­нял пра­виль­ное реше­ние и добил­ся ува­же­ния и при­зна­тель­но­сти в обще­стве.

© 2006 г. Фото: Roma. Storia e tesori di un’antica civiltà. White Star S.p.A., 2006, с. 153.
© Описание: 1) Официальный сайт Национального археологического музея (Мадрид), 2013 г.; 2) Alison Futrell. The Roman Games: Historical Sources in Translation. Blackwell Publishing, 2006, pp. 101—103.
© 2013 г. Перевод с исп., англ.: С. И. Сосновский.