Основание статуи Мания Поблиция Илара.

Терри­то­рия воен­но­го гос­пи­та­ля на Целий­ском хол­ме, Рим. Хра­нит­ся в Анти­ква­ри­уме Капи­то­лий­ских музеев на Целий­ском хол­ме.

РИМ. РЕЗИДЕНЦИЯ РИМСКИХ ДРЕВОНОСЦЕВ И СВЯТИЛИЩЕ КИБЕЛЫ И АТТИСА (Bull. Comm. Arch., 1890, pp. 18—25).

Рас­коп­ки на Целий­ском хол­ме в даль­ней части villa Casali, где сей­час сто­ит круп­ный воен­ный гос­пи­таль, при­ве­ли к откры­тию необы­чай­ной важ­но­сти. На свет были явле­ны руи­ны рези­ден­ции рим­ских дре­во­нос­цев (dendrophori). Памят­ни­ки древ­не­го Рима почти не сох­ра­ни­ли свиде­тельств об этих пред­ста­ви­те­лях фри­гий­ско­го куль­та, носив­ших Свя­щен­ное Дре­во в пыш­ных рели­ги­оз­ных про­цес­си­ях, несмот­ря на то, что дан­ный культ был весь­ма широ­ко рас­про­стра­нен: его празд­не­ства и мисти­че­ские цере­мо­нии про­во­ди­лись со вре­мен Клав­дия и Ото­на до зака­та язы­че­ства, что под­твер­жда­ет­ся мно­го­чис­лен­ны­ми эпи­гра­фи­че­ски­ми памят­ни­ка­ми, вклю­чаю­щи­ми два алта­ря в Вати­кане.

В резуль­та­те рас­ко­пок было обна­ру­же­но пря­мо­уголь­ное поме­ще­ние 3 × 2,5 м с кир­пич­ны­ми сте­на­ми, пол кото­ро­го был покрыт моза­и­кой из чер­ных и белых куби­че­ских тес­сер с изо­бра­же­ни­я­ми живот­ных и птиц, а так­же над­пи­сью INTRANTIBVS NIC DEOS I PROPITIOS ET BASILICAE HILARIANAE. Таким обра­зом, поме­ще­ние слу­жи­ло про­хо­дом в бази­ли­ку Ила­рия. У левой сте­ны сто­я­ло круп­ное мра­мор­ное осно­ва­ние с над­пи­сью:

M(anio) Poblicio Hilaro / margaritario / collegium dendrophorum / Matris deum M(agnae) I(daeae) et Attis / quinq(uennali) p(er)p(etuo) quod cumulata / omni erga se benignitate / meruisset cui statua ab eis / decreta poneretur

Оно име­ло 1,28 м в высоту и 96 см в шири­ну. Кра­си­вый шрифт и хоро­ший язык, а так­же исполь­зо­ва­ние фор­мы Poblicius вме­сто Publicius, мог­ли бы ука­зы­вать на то, что памят­ник был создан не позд­нее эпо­хи Адри­а­на, а воз­мож­но даже ранее, — если бы не обна­ру­жен­ная рядом боро­да­тая голо­ва ста­туи. Над­пись поз­во­ля­ет пред­по­ло­жить, что и дру­гая таб­лич­ка, най­ден­ная ранее, отно­си­лась к дан­но­му зда­нию: это посвя­ще­ние Силь­ва­ну от Побли­ция (CIL VI, 641):

Без сомне­ния, эта над­пись рас­по­ла­га­лась в нише, где сто­я­ла ста­туя Силь­ва­на, лес­но­го боже­ства, прото­ти­па денд­ро­фо­ров. Види­мо, Побли­ций Илар являл­ся основ­ным пок­ро­ви­те­лем и жерт­во­ва­те­лем сооб­ще­ства: на его сред­ства была пост­ро­е­на бази­ли­ка, при­мы­кав­шая к его дому, а воз­мож­но и весь ком­плекс зда­ний, укра­шен­ный скульп­ту­рой. В бла­го­дар­ность денд­ро­фо­ры поста­ви­ли ему ста­тую, от кото­рой сох­ра­ни­лась толь­ко голо­ва. Судя по ней, Илар был соро­ка­лет­ним муж­чи­ной с корот­кой куд­ря­вой боро­дой и шеве­лю­рой, мас­сив­ны­ми нави­саю­щи­ми бро­вя­ми, боль­ши­ми гла­за­ми и вдум­чи­вым взглядом. Уро­вень испол­не­ния весь­ма хорош, порт­рет нату­ра­ли­сти­чен. Напро­тив этой ста­туи в неболь­шом сох­ра­нив­шем­ся углуб­ле­нии укра­ша­ла фон­тан фигу­ра юно­го сати­ра. (Фон­тан, пред­по­ло­жи­тель­но, слу­жил для омо­ве­ния рук. Ста­туя юно­го сати­ра без голо­вы, сидя­ще­го на ска­ле с яще­ри­цей в руке, была обна­ру­же­на непо­да­ле­ку в 1888 г. Вода выте­ка­ла через отвер­стие в мра­мор­ном бур­дю­ке; чаша фон­та­на была выпол­не­на из чер­но­го мра­мо­ра: Bull. Comm. Arch. 1889, p. 493 — И. Ш.).

На полу в двер­ном про­еме моза­и­кой были выло­же­ны четы­ре отпе­чат­ка стоп: два, обра­щен­ные впе­ред, и два — назад. Извест­но несколь­ко подоб­ных изо­бра­же­ний чело­ве­че­ских сле­дов, но in situ они были обна­ру­же­ны впер­вые. Види­мо, они сим­во­ли­зи­ру­ют доро­гу и воз­вра­ще­ние, itus reditus.

Осо­бый инте­рес пред­став­ля­ет наполь­ная моза­и­ка. На ней пред­став­ле­ны сим­во­ли­че­ские изо­бра­же­ния живот­ных и птиц, сгруп­пи­ро­ван­ные по кру­гу вокруг цен­тра, пред­став­лен­но­го древ­ком копья и вен­ком, на кото­ром сидит сова, сим­вол Кибе­лы. Живот­ные тако­вы: два льва (воз­мож­но, льви­цы), бык, скор­пи­он, козел, олень, змея, воро­на и голубь, сидя­щий на вет­ви лав­ра. Все они, долж­но быть, зани­ма­ли опре­де­лен­ное место во фри­гий­ском сим­во­лиз­ме, хотя сим­во­ли­че­ское зна­че­ние извест­но толь­ко для скор­пи­о­на, льва, воро­ны и змеи.

Ран­ней вес­ной рас­коп­ки были воз­об­нов­ле­ны и при­ве­ли к откры­тию лест­ни­цы из 12 сту­пе­ней в восточ­ной части пред­две­рия, кото­рая, види­мо, вела в бази­ли­ку Ила­рия. Была так­же рас­ко­па­на часть бази­ли­ки, пол кото­рой был укра­шен моза­ич­ным гео­мет­ри­че­ским орна­мен­том, частью сох­ра­нив­шим­ся, частью раз­ру­шен­ным в антич­ные вре­ме­на и в ходе совре­мен­но­го стро­и­тель­ства.

Francesco Diosono. NOTE SULL’ARBOR SANCTA A URSO E ROMA (HABIS 37 (2006), pp. 393—396).

В 1889 г. во вре­мя стро­и­тель­ства воен­но­го гос­пи­та­ля на вер­шине Целий­ско­го хол­ма были обна­ру­же­ны остат­ки зда­ния, кото­рое сра­зу иден­ти­фи­ци­ро­ва­ли по над­пи­си на наполь­ной моза­и­ке и по двум эпи­гра­фам как бази­ли­ку Ила­рия (Basilica Hilariana), при­над­ле­жав­шую дре­во­нос­цам (денд­ро­фо­рам). Счи­та­лось, что бази­ли­ка была пост­ро­е­на Мани­ем Побли­ци­ем Ила­ром в нача­ле II в. н. э.

Повтор­ные рас­коп­ки бази­ли­ки в 1987—1989 годах име­ли целью изу­чить все зда­ние в целом, одна­ко огра­ни­чи­лись лишь пло­ща­дью 30 × 35 м. Они не затро­ну­ли запад­ную часть, где, по мне­нию Pavolini, дол­жен был нахо­дить­ся храм кол­ле­гии. Не были так­же опре­де­ле­ны наруж­ные сте­ны ком­плек­са. Рядом с пред­две­ри­ем была обна­ру­же­на квад­рат­ная в плане струк­ту­ра, выпол­нен­ная в opus latericium, кото­рую иден­ти­фи­ци­ро­ва­ли как свя­ти­ли­ще Атти­са и место хра­не­ния Свя­щен­но­го Дре­ва (Arbor Sancta), что, по мне­нию Carignani, не соот­вет­ст­во­ва­ло струк­ту­ре хра­ма Вели­кой Мате­ри в Остии.

Бази­ли­ка Ила­рия, как вме­сти­ли­ще Arbor Sancta, ори­ен­ти­ро­ва­на с запа­да на восток и была рас­по­ло­же­на на тер­ра­се, кото­рая непо­сред­ст­вен­но сооб­ща­лась с антич­ной via di Crinale на Целии. Она пред­став­ля­ла собой полу­ги­по­гей и име­ла вто­рой этаж на уровне ули­цы. От ниж­не­го эта­жа остал­ся моще­ный пол. С ниж­не­го эта­жа мож­но было вый­ти к под­но­жию хол­ма.

Бази­ли­ка нахо­ди­лась в месте, очень важ­ном в топо­гра­фи­че­ском отно­ше­нии, меж­ду совр. Via Celimontana и vicus Capitis Africae. К ней при­мы­ка­ла арка Гоно­рия IV—V вв. н. э. Это была зона про­стор­ных рос­кош­ных домов (domus) сена­тор­ских ари­сто­кра­тов, кото­рые, воз­мож­но, наме­рен­но рас­по­ла­га­ли свои рези­ден­ции вбли­зи Arbor Sacra, важ­но­го куль­то­во­го места.

Судя по харак­те­ру клад­ки, бази­ли­ка была пост­ро­е­на в середине II в. н. э. на фун­да­мен­те более ран­не­го зда­ния, изу­чить кото­рый не уда­лось. Про­стор­ное поме­ще­ние, рас­ко­пан­ное ранее, было опре­де­ле­но как пор­тик, тогда как несколь­ко слу­жеб­ных поме­ще­ний име­ли антре­со­ли на кон­со­лях из тра­вер­ти­на. В III в. ком­плекс пре­тер­пел мас­штаб­ную рекон­струк­цию, имев­шую целью более эффек­тив­но­го исполь­зо­ва­ния доступ­ных пло­ща­дей и при­да­ния зда­нию более мону­мен­таль­но­го вида. Рекон­струк­ция отра­жа­ла пери­од про­цве­та­ния рели­ги­оз­но­го сооб­ще­ства, зани­мав­ше­го зда­ние, кото­рый про­дол­жал­ся по край­ней мере до кон­ца IV — нача­ла V в. и, веро­ят­но, закон­чил­ся с кон­фис­ка­ци­ей соб­ст­вен­но­сти денд­ро­фо­ров Гоно­ри­ем в 415 г. С это­го вре­ме­ни зда­ние нача­ло вет­шать. Его заня­ли мастер­ские ремес­лен­ни­ков. В VI в. оно было забро­ше­но, а в 618 г. окон­ча­тель­но раз­ру­ше­но зем­ле­тря­се­ни­ем.

1. Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma, 1890, p.18—22.
2. Am. J. Arch. and Hist. of the Fine Arts. 1890, V. VI, p. 229—230.
3. Francesco Diosono. Note sull’Arbor Sancta a Urso e Roma. HABIS 372006, p. 393—396.

© 2012 г. Фото: И. А. Шурыгин.
© 2013 г. Пер. с лат., англ. и итал.: И. А. Шурыгин.