Дионисийский саркофаг-ленос со сценами праздника сбора винограда (фронтальная панель).

САРКОФАГ В ФОРМЕ ВИНОГРАДНОЙ ДАВИЛЬНИ (LENOS) СО СЦЕНАМИ ПРАЗДНИКА СБОРА ВИНОГРАДА.

Место­на­хож­де­ние: Салер­но, Дуо­мо, пра­вый неф.
Мате­ри­ал: белый мра­мор.
Раз­ме­ры: высота 61 см; дли­на 205 см.

Сохран­ность.

a. Сар­ко­фаг. Край верх­не­го листе­ля отбит. Рельеф повреж­ден в несколь­ких местах. Лица фигур утра­че­ны. Утра­че­ны так­же атри­бу­ты искусств в руках менад, Дио­ни­са, Ари­ад­ны и сати­ров, участ­ву­ю­щих в празд­ни­ке.

b. Крыш­ка совре­мен­ная, повреж­ден­ная в несколь­ких местах. Пли­та име­ет пря­мо­уголь­ную фор­му. Раз­ме­ры: дли­на 182 см; шири­на 70 см; тол­щи­на 8,5 см. На плос­ко­сти крыш­ки име­ет­ся рельеф­ное изо­бра­же­ние лежа­ще­го покой­но­го со скре­щен­ны­ми на груди рука­ми. Он обла­чен в воен­ную одеж­ду — пан­цирь и корот­кую юбку; на боку меч.

Опи­са­ние.

Сар­ко­фаг в фор­ме лено­са (оваль­но­го чана-давиль­ни для вино­гра­да — И. Ш.) укра­шен сце­на­ми из мифа о Дио­ни­се, зак­лю­чен­ны­ми меж­ду льви­ны­ми прото­ма­ми. В цен­траль­ной части свер­ху на краю ска­лы воз­ле­жат Дио­нис (сле­ва) и Ари­ад­на (спра­ва) в сим­мет­рич­ных позах, обра­зуя пира­мидаль­ную ком­по­зи­цию. Ари­ад­на оде­та в хитон, кото­рый спа­да­ет с одно­го пле­ча, остав­ляя его откры­тым. Сбо­ку от нее сто­ит малень­кий Эрот. Дио­нис обна­жен, его ноги при­кры­ты накид­кой. Одна его рука под­ня­та и заки­ну­та за голо­ву, в дру­гой, воз­мож­но, была чаша. Сбо­ку от него вид­на Мена­да с посо­хом в руке, а в глу­бине — Эрот и Силен. Гра­ни­цы сце­ны обо­зна­че­ны фигу­ра­ми Менад, рас­по­ло­жен­ны­ми по обе сто­ро­ны от боже­ст­вен­ной пары. Сле­ва изо­бра­же­на Мена­да, играю­щая на флей­те (Aulistria), обра­щен­ная к зри­те­лю фрон­таль­но, оде­тая в хитон и гима­тий; послед­ний обра­зу­ет дугу над ее голо­вой. У ее ног полу­ле­жит фигу­ра боро­да­то­го ста­ри­ка в туни­ке, с пле­ча кото­ро­го нис­па­да­ет накид­ка. Он заки­нул руку за голо­ву и напо­ми­на­ет Дио­ни­са в ста­ро­сти. Мена­да спра­ва игра­ет на кифа­ре (Kytharistria). Она пока­за­на в про­филь, оде­та подоб­но Мена­де сле­ва, и изо­гну­та в тан­це­валь­ном экс­та­зе; голо­ва отки­ну­та назад и в сто­ро­ну.

Вни­зу под боже­ст­вен­ной парой рас­по­ло­же­на мини­а­тюр­ная сце­на: два малень­ких обна­жен­ных Сати­ра и Силен в набед­рен­ной повяз­ке давят в чане сок из вино­гра­да. Сле­ва еще один Сатир высы­па­ет в чан пол­ную кор­зи­ну вино­гра­да. Сто­я­щий спра­ва Пан дер­жит в руках калаф (kalathos) и смот­рит в сто­ро­ну; у его ног лежит соба­ка. По кра­ям релье­фа рас­по­ло­же­ны две высту­паю­щие льви­ные прото­мы, каж­дая с откры­той пастью. Голо­вы отли­ча­ют­ся мощью и под­черк­ну­тым мышеч­ным релье­фом; мас­сив­ные над­бро­вья про­дол­жа­ют­ся мяси­сты­ми склад­ка­ми, иду­щи­ми до кон­чи­ка носа; глаз­ные ябло­ки округ­лые; в откры­той пасти вид­не­ют­ся круп­ный язык и ост­рые зубы; шерсть ниже под­бо­род­ка обра­зу­ет упо­рядо­чен­ный рису­нок. Густая гри­ва состо­ит из круп­ных прядей, разде­лен­ных глу­бо­ки­ми борозда­ми, сде­лан­ны­ми бура­вом. Под левой прото­мой изо­бра­же­ны малень­кий Сатир и овца. На левой боко­вой сто­роне мож­но видеть воз­буж­ден­ную Мена­ду и Сати­ра со сви­ре­лью. Под пра­вой прото­мой нахо­дит­ся малень­кая собач­ка. Пра­вее нахо­дит­ся обна­жен­ная фигу­ра Герак­ла с льви­ной шку­рой в левой руке. Меж­ду его ног — малень­кая фигур­ка, скло­нив­ша­я­ся над кор­зи­ной. За Герак­лом сле­ду­ют Мена­да с буб­ном в руках (Tympanistria) и Сатир с тир­сом. Зад­няя поверх­ность сар­ко­фа­га оста­лась необ­ра­ботан­ной.

Дол­гое вре­мя пола­га­ли, что этот вели­ко­леп­ный сар­ко­фаг был про­из­веден в Песту­ме. Его повтор­но исполь­зо­ва­ли в каче­стве гроб­ни­цы умер­ше­го в Салер­но в 1111 г. Руд­же­ро Бор­са, сына Робер­та Гвис­ка­ра. Лежа­щая фигу­ра покой­но­го в воен­ном обла­че­нии изо­бра­же­на высо­ким релье­фом на крыш­ке сар­ко­фа­га. Paoletti пишет, что в про­шлом по недо­ра­зу­ме­нию из-за нахо­див­шей­ся побли­зо­сти над­гроб­ной над­пи­си счи­та­лось, что сар­ко­фаг являл­ся гроб­ни­цей семей­ства Кам­по­грас­со, кото­ро­му при­над­ле­жит еще три сар­ко­фа­га в салерн­ском Дуо­мо.

Дан­ный сар­ко­фаг мону­мен­таль­ной фор­мы отно­сит­ся к типу лено­сов (lenos) с льви­ны­ми прото­ма­ми по кра­ям и пира­мидаль­ной ком­по­зи­ци­ей, пред­став­лен­ной фигу­ра­ми Дио­ни­са и Ари­ад­ны, а так­же сце­ной празд­ни­ка сбо­ра вино­гра­да (vindemialia). Сар­ко­фаг типа lenos повто­ря­ет фор­му давиль­но­го чана для вино­гра­да, что может иметь эсха­то­ло­ги­че­ский смысл вос­кре­се­ния после смер­ти. Дей­ст­ви­тель­но, на мно­гих сар­ко­фа­гах со сце­на­ми вин­де­ми­а­лий мож­но видеть изо­бра­же­ние неболь­шой давиль­ни, пол­ной вино­гра­да, из кото­ро­го полу­ча­ет­ся новая сущ­ность — вино. Вино­град здесь слу­жит обра­зом мерт­во­го тела, из кото­ро­го воз­ни­ка­ет новая жизнь. Соглас­но такой сим­во­ли­че­ской трак­тов­ке льви­ные прото­мы обыч­но интер­пре­ти­ру­ют­ся как слив­ные лот­ки для сока. Matz был пер­вым, кто ука­зал на типо­ло­ги­че­ское и сти­ли­сти­че­ское сход­ство, при незна­чи­тель­ных раз­ли­чи­ях, трех сар­ко­фа­гов с релье­фа­ми, двух­уров­не­вая ком­по­зи­ция кото­рых пост­ро­е­на по одной и той же ико­но­гра­фи­че­ской схе­ме: на верх­нем, реа­ли­сти­че­ском уровне рас­по­ло­же­на боже­ст­вен­ная супру­же­ская пара, тогда как на ниж­нем, мини­а­тю­ри­сти­че­ском, изо­бра­же­ны Сати­ры, празд­ну­ю­щие вин­де­ми­а­лии. Пер­вый сар­ко­фаг, от кото­ро­го оста­лась лишь пере­д­няя панель, хра­нит­ся на вил­ле Дориа-Пам­фи­ли. Его про­ис­хож­де­ние неиз­вест­но. Его рельеф име­ет выра­жен­ное сход­ство с обсуж­дае­мым: на нем изо­бра­же­на та же самая сце­на, лишь с неболь­ши­ми тема­ти­че­ски­ми вари­а­ци­я­ми, а имен­но: Геракл зани­ма­ет место Мена­ды, играю­щей на флей­те, а под пра­вой льви­ной голо­вой нахо­дит­ся кор­зи­на из иво­вых пру­тьев, пол­ная вино­гра­да. Дру­гой сар­ко­фаг мож­но видеть в музее Кья­ра­мон­ти в Вати­кане, и еще один — в музее Сан-Пьер в Лионе; на послед­нем Ари­ад­на изо­бра­же­на сидя­щей. Calza счи­та­ет, что, несмот­ря на явное сход­ство, эти четы­ре сар­ко­фа­га были изготов­ле­ны в раз­ных мастер­ских и в раз­ное вре­мя, посколь­ку льви­ные прото­мы у них раз­ли­ча­ют­ся по виду. Chiarlo на осно­ва­нии сво­его иссле­до­ва­ния типо­ло­гии протом уста­но­вил хро­но­ло­гию. Соглас­но ей, у самых ран­них сар­ко­фа­гов с дио­ни­сий­ски­ми сце­на­ми, создан­ных в эпо­ху Севе­ров, ок. 200 г., льви­ные пасти откры­ты; тогда же полу­чи­ли широ­кое рас­про­стра­не­ние мас­сив­ные сар­ко­фа­ги. Моти­вы сбо­ра и дав­ле­ния вино­гра­да Сати­ра­ми, а впо­след­ст­вии и Эрота­ми, в раз­лич­ных видах часто встре­ча­ет­ся в рим­ском искус­стве; на релье­фах сар­ко­фа­гов они появ­ля­ют­ся с середи­ны II в. н. э., а с III в. н. э. начи­на­ют соче­тать­ся с дру­ги­ми моти­ва­ми, свя­зан­ны­ми с воз­рож­де­ни­ем Дио­ни­са. Наш сар­ко­фаг мож­но срав­нить с четы­рех­уголь­ным осно­ва­ни­ем колон­ны, укра­шен­ным дио­ни­сий­ски­ми моти­ва­ми, кото­рое хра­нит­ся в атрии Дуо­мо Салер­но. На одной из его сто­рон изо­бра­же­ны Сати­ры, празд­ну­ю­щие сбор вино­гра­да: неко­то­рые из них соби­ра­ют уро­жай с лоз, вью­щих­ся над лест­ни­ца­ми, дру­гие давят гроз­дья в чане. Вто­рым при­ме­ром для срав­не­ния может слу­жить фраг­мент крыш­ки сар­ко­фа­га из Нацио­наль­но­го музея Рима с изо­бра­же­ни­ем амур­чи­ков, соби­раю­щих вино­град. По мне­нию Turcan’а, салерн­ский сар­ко­фаг бли­зок к экзем­пля­ру с вил­лы Дориа-Пам­фи­ли: оба явля­ют­ся работа­ми искус­ных масте­ров, уме­ло исполь­зу­ю­щих эффек­ты све­то­те­ни, осо­бен­но при изо­бра­же­нии скла­док одежд, прядей волос и льви­ных грив, одна­ко не дости­гаю­щих подоб­но­го уров­ня мастер­ства в том, что каса­ет­ся есте­ствен­ных про­пор­ций и про­стран­ст­вен­но­го соот­но­ше­ния фигур. По выше­пе­ре­чис­лен­ным осо­бен­но­стям сар­ко­фаг был опре­де­лен как работа, вышед­шая из город­ской мастер­ской и отно­ся­ща­я­ся к эпо­хе барок­ко Алек­санд­ра Севе­ра. Одна­ко Matz счи­та­ет, что он был изготов­лен в той же мастер­ской, что и сар­ко­фаг с мифом об Энди­ми­оне из музея Мет­ро­по­ли­тен в Нью-Йор­ке, и дати­ру­ет их нача­лом эпо­хи Севе­ров. На осно­ва­нии срав­не­ния льви­ных протом салерн­ско­го сар­ко­фа­га с тако­вы­ми на про­чих лено­сах, сре­ди кото­рых заслу­жи­ва­ет упо­ми­на­ния экзем­пляр, нахо­дя­щий­ся в церк­ви Св. Доме­ни­ка (Салер­но), мы пред­по­ла­га­ем, что он явля­ет­ся про­дук­ци­ей город­ской мастер­ской, работав­шей в том же рус­ле, что и та, из кото­рой вышел сар­ко­фаг вил­лы Дориа-Пам­фи­ли, дати­ру­е­мый нача­лом III в. н. э.

Дати­ров­ка: нача­ло III в. н. э.

PIGONIATI 1767;
PAOLI 1784, p. 159 s. tav. XLVII;
STAIBANO 1871, p. 77 n. 92;
GUGLIELMI 1885, p. 6;
CAPONE II, 1929, p. 154 s.;
DE ANGELIS 1937, p. 159 s.;
MATZ 1949, pp. 19—26 tavv. 5—6;
RAGUSA 1951, p. 188 n. 98;
MATZ 1957, p. 127;
MATZ 1958, p. 167;
TURCAN 1958, pp. 243 ss.;
MATZ 1963, p. 15;
TURCAN 1966, pp. 263—265;
MATZ, ASR IV, 1, p. 141 s. n. 49 tav. 37, 2—4;
CHIARLO 1974, p. 1314;
BUONANNO 1978, p. 46 nota 24;
BRACCO 1979, p. 86 s.;
PAOLETTI 1984, p. 239 e nota 46;
DE LACHENAL 1995, p. 24.

© 2012 г. Фото: И. А. Шурыгин.
© 2010 г. Описание: Angela Palmentieri. Civitates Spoliatae. Recupero e riuso dell’antico in Campania tra l’eta post-classica e il medioevo (IV—XV sec.), 2009/2010, pp. 276—278.
© 2013 г. Перевод с итал.: И. А. Шурыгин.