Саркофаг-стригилато с музами трагедии и комедии и портретом умершей в клипеусе.

При­об­ре­тен в 1888 г. в Риме у Инно­чен­ти. Про­ис­хож­де­ние неиз­вест­но.

43. Сар­ко­фаг с желоб­ка­ми; музы и порт­рет в кли­пе­усе

Фрон­таль­ная стен­ка разде­ле­на на пять сек­ций. В цен­тре и на обо­их кон­цах фигу­ры; меж­ду ними две пане­ли с желоб­ка­ми. Их удли­нен­ная S-образ­ная фор­ма напо­ми­на­ет стри­гиль — инстру­мент, исполь­зо­вав­ший­ся в антич­но­сти для чист­ки тела после упраж­не­ний. Поэто­му сар­ко­фа­ги с таким типом укра­ше­ний извест­ны как «стри­гиль­ные сар­ко­фа­ги». Сек­ции с желоб­ка­ми огра­ни­че­ны свер­ху и сни­зу мол­дин­га­ми.

По цен­тру сар­ко­фа­га порт­рет­ный бюст жен­щи­ны, рас­по­ло­жен­ный внут­ри круг­лой рам­ки — т. н. кли­пе­ус, или порт­рет на щите. Чер­ты лица толь­ко обо­зна­че­ны, так что мы име­ем дело с неза­вер­шен­ной голо­вой, остав­лен­ной в виде заготов­ки для окон­ча­тель­ной обра­бот­ки масте­ром-порт­ре­ти­стом. Жен­щи­на оде­та в туни­ку и пал­лу и дер­жит сви­ток в левой руке; жест ее пра­вой руки гово­рит о том, что она с кем-то бесе­ду­ет (ср. № 37).

Неболь­шая сце­на под кли­пе­усом на тему сель­ской идил­лии изо­бра­жа­ет пас­ту­ха, доя­ще­го козу в тени дере­ва.

На край­ней левой пане­ли мы видим музу тра­гедии, Мель­по­ме­ну. Она обу­та в котур­ны (kothornoi), высо­кую обувь акте­ров, и оде­та в длин­ное пла­тье с рука­ва­ми, высо­ко под­по­я­сан­ное поя­сом с узор­ной вышив­кой. В левой руке она дер­жит тра­ги­че­скую мас­ку Герак­ла, а в пра­вой — его дуби­ну, постав­лен­ную на голо­ву живот­но­го. На про­ти­во­по­лож­ном кон­це изо­бра­же­на муза комедии, Талия. Под пла­щом она носит харак­тер­ную плот­но обле­гаю­щую сет­ча­тую одеж­ду, кото­рая, веро­ят­но, была нари­со­ва­на. В левой руке она дер­жит пас­ту­ше­скую пал­ку, лаго­бо­лон. Рядом с ней две коми­че­ские мас­ки, каж­дая на пьеде­ста­ле.

Боко­вые сто­ро­ны обра­бота­ны при помо­щи инстру­мен­тов для гру­бой обра­бот­ки кам­ня, спи­цы и тро­ян­ки. Сар­ко­фа­ги-стри­гил­ла­то с дан­ны­ми муза­ми явля­ют­ся ред­ко­стью, а наш — един­ст­вен­ный пол­но­стью сох­ра­нив­ший­ся. Музы и свит­ки — это харак­тер­ные зна­ки, ука­зы­ваю­щие на высо­кий ста­тус и интел­лек­ту­аль­ное заня­тие чело­ве­ка, а пас­то­раль­ная сце­на — это сим­во­лич­ное выра­же­ние идеи счаст­ли­вой жиз­ни, vita felix, при­чем как в язы­че­стве, так и в хри­сти­ан­стве. Широ­кое при­ме­не­ние зуби­ла при­да­ет фигур­но­му укра­ше­нию харак­тер работы по дере­ву и свер­ле­ние исполь­зу­ет­ся очень ред­ко. Это при­зна­ки про­вин­ци­аль­но­го ремес­ла, про­явив­ше­го­ся в неко­то­рых сто­лич­ных мастер­ских в нача­ле IV в. Что сар­ко­фаг не явля­ет­ся под­дел­кой (М. Вег­нер), было дока­за­но Ган­сом Габель­ма­ном.

Рим. Ок. 310—320 гг.

Инв. № 853.

Мра­мор.
Выс. 0,54 м, дл. 2,10 м, шир. 0,59 м.

Верх­ние углы фрон­таль­ной стен­ки отби­ты, в осталь­ном сохран­ность хоро­шая. Внут­ри ящи­ка под­го­лов­ни­ка нет. Зад­няя стен­ка обра­бота­на кай­лом и зуби­лом.

При­об­ре­тен в 1888 г. в Риме у Инно­чен­ти. Про­ис­хож­де­ние неиз­вест­но.

F. Poulsen 1951, Cat. 779; T. B. L. Webster, BICS Suppl 11 (1961) 28 (IS 48), 218, IS 48; Id., BICS 14 (1962) 19, IS (32), 100, IS 32, pl. Vl f.; M. Wegner, ASR V 3 (1966) 20, no. 35; H. Gabelmann, BJb 168 (1968) 539 f.; K. Fittschen, Gnomon 44 (1972) 489 f.; K-S, 202, с n. 103. Cf. Wegner, op. cit, no. 102 и 103. Сар­ко­фа­ги-стри­гил­ла­то: Koch 1993, 90. Пас­то­раль­ные сце­ны: N. Himmelann, Über Hirtengenre in der antiken Kunst (1980) 124 ff., 131 f., 141 с прим.; K-S, 116 ff.; H. Sichtermann, MarbWPr 1984, 49 ff. Про одеж­ду Талии: H. Schöndorf, AA 1980, 136 ff. со снос­ка­ми.

(сс) 2008 г. Фото: С. И. Сосновский (CC BY-SA 4.0).
Текст: музейная подпись к скульптуре.
© 1996 г. Описание: Stubbe Østergaard J. Imperial Rome. Vol. I. Catalogue. Ny Carlsberg Glyptotek. 1996. С. 100—101, cat. no. 43.
© 2013 г. Перевод с англ.: С. И. Сосновский.