Саркофаг-ленос с изображением Диониса на пантере, известный как «Бадминтонский саркофаг».

Пред­по­ло­жи­тель­но, из Рима. Был при­об­ре­тен третьим гер­цо­гом Бофорт у кар­ди­на­ла Джу­лио Аль­бе­ро­ни. С 1727 г. нахо­дил­ся в Бад­мин­тон-хау­се, рези­ден­ции гер­цо­гов Бофорт (Гло­стер­шир). В 1955 г. был при­об­ре­тен Фон­дом Джо­зе­фа Пулит­це­ра и пере­дан в дар музею Мет­ро­по­ли­тен.

РИМСКИЙ САРКОФАГ ИЗ БАДМИНТОН-ХАУСА

На трех сто­ро­нах это­го круп­но­го оваль­но­го сар­ко­фа­га мож­но насчи­тать сорок фигур людей и живот­ных, самые высо­кие из кото­рых изо­бра­же­ны в поло­ви­ну нату­раль­но­го раз­ме­ра. Высота релье­фа места­ми дости­га­ет пяти дюй­мов, боль­шая часть его почти пол­но­стью высту­па­ет над плос­ко­стью. Фигу­ры выпол­не­ны в двух кон­тра­сти­ру­ю­щих мас­шта­бах: круп­ные и мини­а­тюр­ные. Пер­вые харак­те­ри­зу­ют­ся сгла­жен­ным мышеч­ным релье­фом и зани­ма­ют боль­шие участ­ки, фор­ми­руя доволь­но про­стую архи­тек­то­ни­че­скую струк­ту­ру сар­ко­фа­га. Мини­а­тюр­ные фигу­ры, дра­пи­ров­ки и пред­ме­ты обста­нов­ки груп­пи­ру­ют­ся вокруг круп­ных фигур, запол­няя всю поверх­ность. Баланс меж­ду груп­па­ми и направ­ле­ния мно­же­ства взглядов спла­ни­ро­ва­ны столь уме­ло, что мно­го­фи­гур­ная ком­по­зи­ция вызы­ва­ет ощу­ще­ние един­ства и покоя. Все суще­ства на релье­фе собра­лись вме­сте, чтобы вос­сла­вить сво­его бога, Дио­ни­са, и щед­рость при­ро­ды. Бог рас­по­ла­га­ет­ся в цен­тре, окру­жен­ный по сто­ро­нам Вре­ме­на­ми года. Бог рек, Оке­ан, полу­ле­жит на крае ова­ла и льет на зем­лю воду из кув­ши­на; на про­ти­во­по­лож­ном крае, так­же в полу­ле­жа­щей позе, рас­по­ла­га­ет­ся Тел­лус, боги­ня Зем­ли. Эти шесть пер­со­на­жей вме­сте с богом дают уро­жай, спо­соб­ст­ву­ют сбо­ру вино­гра­да и пре­вра­ща­ют воду в вино.

Рельеф чита­ет­ся сле­дую­щим обра­зом: Дио­нис сидит на льви­це (с хво­стом с кисточ­кой), кото­рую ино­гда опи­сы­ва­ют как пан­те­ру, с тир­сом в одной руке и глу­бо­ким кув­ши­ном (kantharos) в дру­гой. Его укра­ша­ет гир­лян­да из вино­гра­да; через пле­чо пере­ки­ну­та коз­ли­ная шку­ра с голо­вой и копы­та­ми, хотя по тра­ди­ции его куль­та это долж­на быть шку­ра моло­до­го оле­ня (nebris). У его ног лежат атри­бу­ты мисте­рий, такие как кор­зин­ка со зме­ей, при­кры­тая крыш­кой. Его окру­жа­ют сатир, мена­да и Пан. Сатир (вид­но толь­ко его лицо в про­филь) дер­жит в руках бубен и посох (pedum). Мена­да, оде­тая в коз­ли­ную шку­ру, игра­ет на ким­ва­лах. Пан дер­жит на пле­че бур­дюк с вином, а в руке рог, кото­рый напол­ня­ет из сво­ей чаши Дио­нис. Четы­ре вре­ме­ни года пред­став­ле­ны кры­ла­ты­ми юно­ша­ми. Вес­на изо­бра­же­на с рогом изоби­лия и зай­цем; Лето — с кор­зин­кой с коло­сья­ми, сер­пом (сло­ман) и вен­ком из коло­сьев; Осень — с кор­зин­кой, пол­ной фиг и с вет­вью фиго­во­го дере­ва в руке; Зима — с парой уток, вод­ным рас­те­ни­ем и связ­кой камы­шей. Бог Реки, боро­да­тый и с коз­ли­ны­ми рож­ка­ми, дер­жит рог изоби­лия и вод­ное рас­те­ние. В руках у боги­ни Зем­ли так­же рог изоби­лия. С краю от бога Реки, в кон­це оваль­но­го закруг­ле­ния, сто­ят два кры­ла­тых юно­ши, один из них с уткой и пол­ной чашей, дру­гой — с фрук­то­вой кор­зин­кой и вет­вью. На про­ти­во­по­лож­ном кон­це сар­ко­фа­га рядом с Зем­лей сто­ят два сати­ра. Один из них свер­нул из коз­ли­ной шку­ры мешок для фрук­тов, вто­рой же, вытя­нув шею по-ути­но­му, дер­жит кор­зин­ку и посох. Рядом с ним пан­те­ра охра­ня­ет кор­зи­ну. Мини­а­тюр­ные фигу­ры, запол­ня­ю­щие пустые места в ком­по­зи­ции, вклю­ча­ют око­ло дюжи­ны неболь­ших существ, веду­щих себя как эроты, лас­каю­щие или драз­ня­щие живот­ных, музи­ци­ру­ю­щие, выпра­ши­ваю­щие фрук­ты или вору­ю­щие их. У неко­то­рых из них тела вполне взрос­лые, с раз­ви­той муску­ла­ту­рой, лица несколь­ко поро­ся­чье­го вида, у них нет кры­льев, у одно­го име­ет­ся хвост, дру­гой пере­ки­нул через руку коз­ли­ную шку­ру. Ины­ми сло­ва­ми, одни из них пред­став­ля­ют собой мини­а­тюр­ных взрос­лых сати­ров, дру­гие же напо­ми­на­ют эротов. Они про­тис­ки­ва­ют­ся меж­ду нога­ми круп­ных фигур или уст­ра­и­ва­ют­ся меж­ду их голо­ва­ми везде, где есть сво­бод­ное место. Они отли­ча­ют­ся от сво­их круп­ных соро­ди­чей не толь­ко раз­ме­ром, но и поведе­ни­ем. По срав­не­нию с юны­ми Вре­ме­на­ми года, мяг­кие и задум­чи­вые взгляды кото­рых устрем­ле­ны вдаль, они про­ныр­ли­вы, энер­гич­ны и пол­ны реши­мо­сти. Их актив­ность допол­ня­ет общую тему, как неуго­мон­ность юных пев­чих в боль­шом хоре. Пер­со­на­жей обо­их типов объ­еди­ня­ет общее свой­ство — отсут­ст­вие сму­ще­ния, что в наше вре­мя чаще мож­но встре­тить у живот­ных, чем у людей, утра­тив­ших врож­ден­ную есте­ствен­ность. Все они вовле­че­ны в одно заня­тие — празд­но­ва­ние мисте­рии чере­до­ва­ния вре­мен года.

В самом низу, на зем­ле мож­но видеть мини­а­тюр­ных взрос­лых живот­ных — быков со сви­саю­щи­ми склад­ка­ми шеи, соба­ку, двух оле­ней, утку и каба­на. Крыш­ка сар­ко­фа­га не сох­ра­ни­лась, а пото­му иден­ти­фи­ци­ро­вать его вла­дель­ца по над­пи­си невоз­мож­но. Зад­няя стен­ка сар­ко­фа­га, не несу­щая релье­фа, была обра­ще­на к стене гроб­ни­цы; верх­няя ее часть оста­лась необ­ра­ботан­ной, сох­ра­нив тот вид, какой она име­ла, когда посту­пи­ла из каме­но­лом­ни; ниж­няя часть была сте­са­на и сгла­же­на, види­мо, соот­вет­ст­вен­но фор­ме сте­ны гроб­ни­цы. На ней име­ют­ся мно­го­чис­лен­ные кру­ги, нане­сен­ные цир­ку­лем в антич­ные вре­ме­на: неко­то­рые кон­цен­три­че­ские, дру­гие — пере­се­каю­щи­е­ся: они рас­по­ло­же­ны в слу­чай­ном поряд­ке и пред­на­зна­че­ние их неяс­но. Воз­мож­но, их исполь­зо­ва­ли для вырав­ни­ва­ния.

Работа была дати­ро­ва­на 220—230 года­ми. Сар­ко­фа­ги изготав­ли­ва­ли в мастер­ских по шаб­ло­нам. Если чита­тель срав­нит иллю­ст­ра­ции с сар­ко­фа­гом Кас­се­ля, то заме­тит, что оба сар­ко­фа­га сде­ла­ны по одной и той же схе­ме с незна­чи­тель­ны­ми вари­а­ци­я­ми. Глад­кая обра­бот­ка поверх­но­стей харак­тер­на для третье­го века, когда в рав­ной мере исполь­зо­ва­ли бурав и резец. Бура­вом, почти как кистью в живо­пи­си, нано­си­ли глу­бо­кие тени во всех местах, где это тре­бо­ва­лось. Этот мяг­кий, чув­ст­вен­ный стиль зани­ма­ет место меж­ду стро­го­стью Сред­ней импе­рии и про­стотой и отсут­ст­ви­ем изли­шеств, харак­тер­ны­ми для позд­ней антич­но­сти. Рим­ское обще­ство того вре­ме­ни было про­ни­за­но духом мисте­ри­аль­ных куль­тов, про­из­рас­тав­ших на той же поч­ве, что и хри­сти­ан­ство; через три поко­ле­ния про­изо­шло кре­ще­ние Кон­стан­ти­на. В сти­ле и духе здесь при­сут­ст­ву­ет нечто близ­кое к Ренес­сан­су и совре­мен­но­му мыш­ле­нию. Этот пре­вос­ход­ный сар­ко­фаг с изо­бра­же­ни­я­ми Вре­мен года был при­ве­зен в Англию в нача­ле XVIII века и до недав­не­го вре­ме­ни не поль­зо­вал­ся вни­ма­ни­ем архео­ло­гов, в том чис­ле и Миха­эли­са в его путе­ше­ст­вии, пред­при­ня­том в 1870-х годах. Его пол­ная фото­гра­фия была опуб­ли­ко­ва­на в 1942 г. сэром Осбор­ном Сит­вел­лом, иссле­до­вав­шим ком­на­ту мону­мен­тов Бад­мин­тон-хау­са в Гло­стер­ши­ре и впер­вые опи­сав­шим сар­ко­фаг. Сар­ко­фаг являл­ся частью круп­ной кол­лек­ции, при­об­ре­тен­ной третьим гер­цо­гом Бофорт в его боль­шом турне 1726—1729 гг., пред­по­ло­жи­тель­но, в Риме, при содей­ст­вии кар­ди­на­лов Аль­ба­ни и Аль­бе­ро­ни. Моло­дой гер­цог рас­по­рядил­ся уста­но­вить его в боль­шом зале Бад­мин­тон-хау­са, где он оста­вал­ся в соб­ст­вен­но­сти гер­цо­гов Бофорт до недав­не­го пере­ме­ще­ния его в музей Мет­ро­по­ли­тен; деко­ра­тив­ная обста­нов­ка для сар­ко­фа­га была созда­на Уилья­мом Кен­том. На тыль­ной стен­ке име­ет­ся над­пись «1733 hic pos». Пред­по­ло­жи­тель­но, в это вре­мя рельеф был очи­щен от инк­ру­ста­ции, кото­рая до сих пор пок­ры­ва­ет тыль­ную сто­ро­ну и осно­ва­ние сар­ко­фа­га. Носы неко­то­рых фигур, отло­ман­ные в антич­ные вре­ме­на, были вос­ста­нов­ле­ны, одни из мра­мо­ра, дру­гие из гип­са. Послед­ние были уда­ле­ны после того как сар­ко­фаг посту­пил в музей. Моло­до­му гер­цо­гу сар­ко­фаг был пред­став­лен как «купаль­ня Авгу­ста», и вполне воз­мож­но, этой леген­де мы обя­за­ны утра­той крыш­ки с эпи­та­фи­ей, кото­рая была явно лиш­ним для ван­ны пред­ме­том.

Дли­на сар­ко­фа­га (соглас­но опи­си 55.11.5) 7 футов 3³∕₄ дюй­ма, шири­на 3 фута 4¹∕₈ дюй­ма, высота 2 фута 11¹∕₂ дюй­ма, тол­щи­на стен­ки от ⁵∕₈ до 5⁵∕₈ дюй­ма. Голо­ва соба­ки была воз­вра­ще­на на место, но ее точ­ное поло­же­ние неиз­вест­но. Дати­ров­ка F. Matz.

1. C. Alexander. A Roman Sarcophagus from Badminton House. The Metropolitan Museum of Art Bulletin, 1955, 14 (2): с. 39—47.
2. E. Bartman. Carving the Badminton Sarcophagus. The Metropolitan Museum of Art Bulletin, 1993, 28: с. 57—75.

© 2013 г. Фото: И. А. Шурыгин.
Данные — музейная аннотация и сайт музея.
© 2013 г. Пер. с англ.: И. А. Шурыгин.