Надгробная стела.

Гре­че­ская над­гроб­ная сте­ла из пен­те­лий­ско­го мра­мо­ра, сох­ра­нив­ша­я­ся частич­но. Име­ет пря­мо­уголь­ную вытя­ну­тую фор­му, обе боко­вые сто­ро­ны повреж­де­ны, отсут­ст­ву­ет голо­ва сто­я­ще­го пер­со­на­жа. Зна­чи­тель­но повреж­де­на поверх­ность голо­вы и левой руки сидя­щей фигу­ры.
Покой­ная сидит на фигур­ной ска­мье, повреж­ден­ной на треть высоты. Она изо­бра­же­на в полу­обо­ро­те, кото­рый под­чер­ки­ва­ет­ся рас­по­ло­же­ни­ем ниж­ней части тела и слег­ка высту­паю­щим левым коле­ном; левой рукой она дер­жит накид­ку, пок­ры­ваю­щую голо­ву — жест, харак­тер­ный для жен­щи­ны, всту­паю­щей в брак ( фигу­ри­ру­ет в древ­них мифах об иеро­га­мии - вступ­ле­нии в свя­щен­ный брак Геры). Ее воло­сы уло­же­ны вол­на­ми, как это мож­но видеть на мра­мор­ных голо­вах, выпол­нен­ных после­до­ва­те­ля­ми Пра­к­си­те­ля в кон­це IV – III в. до н. э. Рядом сто­ит слу­жан­ка или род­ст­вен­ни­ца с мла­ден­цем на руках. Она оде­та в хитон, на кото­рый наки­нут корот­кий гима­тий; мас­са эле­гант­ных скла­док хито­на, обрам­ля­ю­щих тре­уголь­ник лона и спус­каю­щих­ся вдоль ног, сво­им рисун­ком (ductus) напо­ми­на­ет оде­я­ние Афро­ди­ты из Фре­ж­ю­са (Aphrodite de Frejus).
Экс­прес­сив­ная пате­ти­ка, харак­тер­ная для стел IV в. и осо­бен­но вто­рой поло­ви­ны это­го века, глу­би­на релье­фа и пред­по­ла­гае­мое нали­чие либо кар­ни­за либо даже эди­ку­лы (обыч­ные эле­мен­ты оформ­ле­ния стел, начи­ная с IV в.), кото­рые впо­след­ст­вии были сби­ты, поз­во­ля­ют дати­ро­вать дан­ную сте­лу 330 годом до н. э. При­чес­ка покой­ной соот­вет­ст­ву­ет тако­вой на сте­ле из Палай­по­ли­са на ост­ро­ве Анд­ро (G. DESPINIS in Antike Plastik VII 1967 p. 81 ss.), кото­рая, одна­ко, отно­сит­ся к более ран­не­му вре­ме­ни, ок. 390 г до н. э. Одна­ко ритм наших фигур, как сто­я­щей, так и сидя­щей, их оче­вид­ная дина­мич­ность, а так­же оде­я­ние сто­я­щей фигу­ры поз­во­ля­ют нам отне­сти работу к более позд­не­му вре­ме­ни.
Наи­бо­лее близ­ки­ми ана­ло­га­ми в хро­но­ло­ги­че­ском отно­ше­нии явля­ют­ся над­гроб­ные афин­ские сте­лы Фили­на, Мне­си­стра­та и Дама­си­стра­та в фор­ме эди­кул, дати­ру­е­мые ок. 330 г. до н. э. (H.K.Susserott. Griechische Plastik des 4 Jahrb. v. Chr. Frankf. a.M. 1938 tavv. 20, 4; 21, 3 p.117 e p. 118 n. 121). Един­ст­вен­ной пол­но­стью сход­ной сте­лой пред­став­ля­ет­ся памят­ник Татои, пред­по­ло­жи­тель­но, работы Филосме­на.

Arias P. E., Gabba E., Cristiani E. Camposanto Monumentale di Pisa. Le Antichità. Pacini Editore, Pisa, 1977. P. 154-155.

Ср. с над­гроб­ной сте­лой из архео­ло­ги­че­ско­го музея в Пирее, дати­ро­ван­ной тем же вре­ме­нем, где изо­бра­же­на жен­щи­на, умер­шая в родах, в окру­же­нии семьи.