Девять муз, Афина и Аполлон.

Фью­ми­чи­но, Изо­ла Сак­ра. Посту­пил в музей в 2008 г. из Управ­ле­ния по делам архео­ло­гии в Остии.

Сар­ко­фаг муз

Вер­ти­каль­ная тре­щи­на на левом тор­це; неболь­шие лаку­ны на пере­д­ней поверх­но­сти кар­ни­за; цара­пи­ны и неболь­шие ско­лы на высту­паю­щих частях высо­ко­го релье­фа. Следы антич­ной рестав­ра­ции руки Ура­нии, под­дер­жи­ваю­щей сфе­ру.

Плос­кие листе­ли огра­ни­чи­ва­ют свер­ху и сни­зу слег­ка выпук­лую фрон­таль­ную панель сар­ко­фа­га, на кото­рой пред­став­ле­ны фигу­ры девя­ти муз, Афи­ны и Апол­ло­на. Зад­ний план оформ­лен в виде невы­со­ко­го зана­ве­са (parapetasma). По ико­но­гра­фи­че­ским типам и атри­бу­там мож­но опре­де­лить пер­со­на­жей. Сле­ва напра­во: Поли­гим­ния, Клио/Кал­лио­па, Тер­пси­хо­ра с лирой, Талия, Ура­ния, Афи­на, Эра­то с кифа­рой, Эвтер­па, Мель­по­ме­на, Кал­лио­па/Клио, Апол­лон.

Пер­вая фигу­ра, Поли­гим­ния, сто­ит, раз­вер­нув туло­ви­ще впра­во, ноги скре­ще­ны, левая нога постав­ле­на перед пра­вой. Раз­во­рот по вер­ти­каль­ной оси под­чер­ки­ва­ет задум­чи­вость позы; левой кистью и пра­вым пле­чом муза опи­ра­ет­ся на неболь­шой пилястр, пере­но­ся на него вес фигу­ры. Голо­ву, изо­бра­жен­ную в про­филь, она мяг­ко под­дер­жи­ва­ет кистью пра­вой руки, паль­цы кото­рой изящ­но каса­ют­ся шеи. Чер­ты лица иде­а­ли­зи­ро­ва­ны; воло­сы разде­ле­ны цен­траль­ным про­бо­ром на две пыш­ные пряди, из-под шеве­лю­ры вид­не­ет­ся лишь моч­ка уха, над кото­рой высту­па­ет зави­ток. Пряди схо­дят­ся и обра­зу­ют неболь­шой узел низ­ко на затыл­ке. Муза оде­та в тон­кую туни­ку, закреп­лен­ную фибу­лой; пра­вое пле­чо остав­ле­но откры­тым. Поверх туни­ки тело заку­та­но в лег­кую накид­ку, левая пола кото­рой частич­но пок­ры­ва­ет пилястр (тип S II по Faedo-Lancha). Пере­крест ног и раз­во­рот тела выда­ют труд­но­сти, с кото­ры­ми стал­ки­ва­лись масте­ра позд­не­эл­ли­ни­сти­че­ской эпо­хи, такие как Филиск с Родо­са, при изо­бра­же­нии в про­филь фрон­таль­ным релье­фом круг­ло­го ста­ту­ар­но­го типа. На мно­го­чис­лен­ных извест­ных реп­ли­ках жен­ская фигу­ра в позе глу­бо­кой задум­чи­во­сти пол­но­стью заку­та­на в накид­ку. Хро­но­ло­ги­че­ски пилястр в каче­стве опо­ры стал изо­бра­жать­ся позд­нее, чем ска­ла.

Рядом с Поли­гим­ни­ей сто­ит Клио, оде­тая в хитон и пол­но­стью пок­ры­тая накид­кой, обра­зу­ю­щей на груди синус, из кото­ро­го высту­па­ет кисть согну­той пра­вой руки, при­жа­той к туло­ви­щу. Левая рука со свит­ком (rotulus) опу­ще­на вдоль тела. Голо­ва повер­ну­та вле­во, лицо в фор­ме удли­нен­но­го ова­ла, огра­ни­чен­но­го свер­ху дву­мя прядя­ми волос, закреп­лен­ных диа­де­мой; чер­ты лица иде­а­ли­зи­ро­ва­ны. Дан­ный ико­но­гра­фи­че­ский тип музы, пол­но­стью заку­тан­ной в накид­ку, так­же может быть опре­де­лен как Кал­лио­па. Обе они носят оде­я­ние фило­со­фов и зани­ма­ют верх­ние пози­ции в иерар­хии. Во II веке чет­ких отли­чий меж­ду ними еще не суще­ст­во­ва­ло. Тип I/14.

Сле­дую­щая муза с музы­каль­ным инстру­мен­том, изо­бра­жен­ная в про­филь — Тер­пси­хо­ра. Ее левая нога опи­ра­ет­ся на под­став­ку в фор­ме ска­лы. Левой рукой она под­дер­жи­ва­ет лиру с харак­тер­ны­ми вер­ти­каль­ны­ми стой­ка­ми из рогов бара­на или коз­ла; в пра­вой руке она дер­жит плектр, необ­хо­ди­мый для извле­че­ния зву­ка из струн­но­го инстру­мен­та. Муза оде­та в тон­кую туни­ку, остав­ля­ю­щую откры­тым пра­вое пле­чо. Ее накид­ка заво­ра­чи­ва­ет­ся гори­зон­таль­но вокруг пра­вой ноги и пере­киды­ва­ет­ся на согну­тую левую ногу, с кото­рой спус­ка­ет­ся вниз. Голо­ва повер­ну­та впра­во, чер­ты лица без­мя­теж­ны и не несут сле­дов задум­чи­во­сти или напря­же­ния. Как и у дру­гих сестер, ее при­чес­ка под­дер­жи­ва­ет­ся низ­ко­рас­по­ло­жен­ной диа­де­мой (тип N).

Чет­вер­той музой явля­ет­ся Талия, кото­рая в эпо­ху Импе­рии счи­та­лась пок­ро­ви­тель­ни­цей коми­че­ской поэ­зии и сель­ско­го хозяй­ства. Она сто­ит, оде­тая в корот­кий хитон с рука­ва­ми, стя­ну­тый высо­ким поя­сом, остав­ля­ю­щий откры­ты­ми высо­кие сапож­ки. Накид­ка пок­ры­ва­ет спи­ну и нис­па­да­ет с лево­го пле­ча и согну­той в лок­те левой руки. В при­под­ня­той левой руке муза дер­жит коми­че­скую мас­ку, под кото­рой на невы­со­ком пиляст­ре лежит еще одна такая же. В пра­вой руке, отведен­ной от туло­ви­ща, нахо­дит­ся пас­ту­ший посох (pedum) (тип F 8/9).

Первую груп­пу замы­ка­ет муза Ура­ния. Она сто­ит, пере­не­ся вес тела на левую ногу; пра­вая слег­ка согну­та в колене и выдви­ну­та впе­ред. На ней хитон и накид­ка, один край кото­рой спус­ка­ет­ся с лево­го пле­ча вдоль груди, а дру­гой пок­ры­ва­ет спи­ну и, обо­ра­чи­ва­ясь вокруг туло­ви­ща, пере­киды­ва­ет­ся через левую руку. В пра­вой руке, согну­той в лок­те и при­жа­той к телу, нахо­дит­ся чер­теж­ная палоч­ка (radius). В левой руке, пред­пле­чье кото­рой под­ня­то и отведе­но от тела, муза дер­жит на уровне пле­ча небес­ную сфе­ру (globus caelestis) (тип D V).

Центр ком­по­зи­ции зани­ма­ет, рас­по­ла­га­ясь зер­каль­но по отно­ше­нию к музе со сфе­рой, Афи­на Promachos. Боги­ня изо­бра­же­на фрон­таль­но. На ее голо­ве шлем с греб­нем, она оде­та в пеп­лос, закреп­лен­ный на пле­чах фибу­ла­ми и стя­ну­тый под гру­дью поя­сом (zone). Пеп­лос обра­зу­ет неболь­шие боко­вые склад­ки и корот­кую апо­птиг­му (apoptygma). В левой руке, отведен­ной от туло­ви­ща, боги­ня дер­жит копье, дости­гаю­щее верх­не­го края релье­фа. Пра­вой рукой она удер­жи­ва­ет за край щит, изо­бра­жен­ный в про­филь. Вни­зу рядом со щитом вид­на свя­щен­ная пти­ца Афи­ны — сова с рас­кры­ты­ми кры­лья­ми, сим­вол муд­ро­сти и бла­го­ра­зу­мия, но так­же и смер­ти и тьмы.

Спра­ва от Афи­ны и седь­мая от края фигу­ра музы с кифа­рой — Эра­то. Она сто­ит в рас­слаб­лен­ной позе, пере­не­ся вес на левую ногу; пра­вая слег­ка согну­та в колене и отстав­ле­на назад. Она оде­та в хитон с длин­ны­ми рука­ва­ми, под­вя­зан­ный высо­ким поя­сом, и накид­ку, закреп­лен­ную на пле­чах дву­мя фибу­ла­ми. Накид­ка пок­ры­ва­ет спи­ну и сво­бод­но спус­ка­ет­ся вдоль фигу­ры, обра­зуя мас­сив­ные плот­ные склад­ки. В левой руке она дер­жит на уровне плеч кифа­ру, пра­вая рука согну­та в лок­те и при­жа­та к туло­ви­щу под гру­дью. Плек­тром она каса­ет­ся кор­пу­са струн­но­го инстру­мен­та. Голо­ва, изо­бра­жен­ная в три чет­вер­ти, повер­ну­та в сто­ро­ну Афи­ны.

Вось­мая фигу­ра изо­бра­же­на фрон­таль­но, голо­ва ее повер­ну­та впра­во. Она оде­та в хитон с длин­ны­ми рука­ва­ми и высо­ким поя­сом. На пле­чи набро­ше­на накид­ка, кото­рая сво­бод­но спус­ка­ет­ся вдоль спи­ны; склад­ка накид­ки закреп­ле­на сбо­ку под поя­сом. В каж­дой руке она дер­жит по флей­те. Руки отведе­ны от тела и слег­ка протя­ну­ты впе­ред. По ико­но­гра­фи­че­ским при­зна­кам и нали­чию флейт (в эпо­ху импе­рии флей­та исполь­зо­ва­лась для соп­ро­вож­де­ния рит­ми­че­ско­го пения и тан­ца) музу мож­но опре­де­лить как Эвтер­пу, тип «с парал­лель­ны­ми флей­та­ми наис­кось» (вари­ант типа CI). Про­филь лица обна­ру­жи­ва­ет клас­си­ци­зи­ру­ю­щие чер­ты; воло­сы, пред­по­ло­жи­тель­но, разде­лен­ные цен­траль­ным про­бо­ром, обра­зу­ют две пыш­ные пряди, частич­но пок­ры­ваю­щие уши, сведе­ны в круп­ный узел над шеей. У левой ноги музы лежит теат­раль­ная мас­ка Дио­ни­са, укра­шен­ная свер­ху лозой с вино­град­ны­ми листья­ми.

Далее сле­ду­ет Мель­по­ме­на, муза тра­ги­че­ской поэ­зии. Она обна­ру­жи­ва­ет сход­ство с Тали­ей, одна­ко на дан­ном релье­фе отли­ча­ет­ся от послед­ней дли­ной одежд. На ней теат­раль­ное оде­я­ние — хитон с рука­ва­ми и высо­ким поя­сом; накид­ка пере­хо­дит с лево­го пле­ча на спи­ну. В левой руке на уровне голо­вы она дер­жит мас­ку Герак­ла, под кото­рой на невы­со­ком пиляст­ре лежит тра­ги­че­ская мас­ка. В пра­вой руке, опу­щен­ной вдоль тела, муза дер­жит пали­цу, отста­вив ее назад и опи­ра­ясь ею о неболь­шой камень (тип C VII — в левой под­ня­той руке мас­ка, пра­вая опу­ще­на вдоль тела).

Послед­няя из муз, Кал­лио­па, изо­бра­же­на сто­я­щей, пол­но­стью заку­тан­ной в накид­ку, нис­па­даю­щую склад­ка­ми и обра­зу­ю­щую коль­цо вокруг шеи. Накид­ка зак­ры­ва­ет все тело музы, кро­ме выстав­лен­ной впе­ред пра­вой сто­пы. Пра­вой рукой, согну­той в лок­те и при­жа­той к груди, она дер­жит ткань гима­тия. Левая рука слег­ка согну­та и при­жа­та к боку (тип J).

Пра­вый край фри­за зани­ма­ет фигу­ра Апол­ло­на, пок­ро­ви­те­ля муз. Юный Муса­гет сто­ит с опо­рой на пра­вую ногу; левая полу­со­гну­тая в колене нога выстав­ле­на перед пра­вой. Обе ноги пок­ры­ты накид­кой; торс, изо­бра­жен­ный фрон­таль­но, обна­жен. Левой рукой он слег­ка обло­ко­тил­ся на кифа­ру. Голо­ва бога укра­ше­на лав­ро­вым вен­ком, сим­во­лом бес­смер­тия и победы, кото­рый удер­жи­ва­ет длин­ные пряди волос, заче­сан­ные назад и опус­каю­щи­е­ся на пле­чи. У ног сто­ит его свя­щен­ная пти­ца — ворон, изо­бра­жен­ный в тот момент, когда он, соглас­но «Мета­мор­фо­зам» Овидия, повер­нул голо­ву, чтобы видеть, как его белые перья ста­но­вят­ся чер­ны­ми.

Capolavori dell’archeologia. Recuperi, ritrovamenti, confronti. Catalogo della mostra (Roma, 21 maggio — 5 novembre 2013). A cura di M. G. Bernardini, M. Lolli Ghetti. Gangemi Editore. P. 362—365.
Paola Germoni. Il sarcofago delle Muse. Dal Sepolcro al Museo. Gangemi Editore. P. 84—90.

© 2015 г. Фото: И. А. Шурыгин.
Информация: музейная аннотация.
© 2016 г. Описание: Capolavori dell’archeologia. Recuperi, ritrovamenti, confronti. Catalogo della mostra (Roma, 21 maggio — 5 novembre 2013). A cura di M. G. Bernardini, M. Lolli Ghetti. Gangemi Editore. P. 362—364.
© 2016 г. Перевод с итал.: И. А. Шурыгин.