На кар­тине пред­став­ле­на сце­на зато­че­ния и осво­бож­де­ния Ио. Девуш­ка изо­бра­же­на сидя­щей на сту­ле. У нее два харак­тер­ных рож­ка на лбу, ука­зы­ваю­щих на ее пре­вра­ще­ние в тел­ку. Ее лич­ность под­твер­жда­ет и коро­ва поза­ди нее. Гер­мес сто­ит посреди сце­ны, поста­вив пра­вую ногу на ска­лу. Бог изо­бра­жен пред­ла­гаю­щим флей­ту пана, сирин­гу, Аргу. Обна­жен­ный гигант сидит и дер­жит пас­ту­ший посох, pedum, харак­те­ри­зу­ю­щий Арга как пас­ту­ха.

Гер­мес, в обра­зе пас­ту­ха, с пас­ту­ше­ской флей­той, заво­дит раз­го­вор с Аргом и раз­вле­ка­ет его рас­ска­за­ми, во вре­мя кото­рых все боль­ше и боль­ше глаз страж­ни­ка смы­ка­ют­ся. Когда Арг хочет узнать о про­ис­хож­де­нии флей­ты пана, Гер­мес начи­на­ет рас­ска­зы­вать исто­рию о Сирин­ге и ее пре­вра­ще­нии в камыш. На середине рас­ска­за Арг пол­но­стью засы­па­ет и Гер­мес отре­за­ет ему голо­ву. У Овидия (Met. I. 713—722) сирин­га явля­ет­ся клю­че­вой точ­кой повест­во­ва­ния, посколь­ку этот музы­каль­ный инстру­мент исполь­зу­ет­ся Гер­ме­сом для усып­ле­ния и обез­глав­ли­ва­ния страж­ни­ка Ио. Гера пере­ме­сти­ла гла­за Арга на хвост пав­ли­на, сво­ей люби­мой пти­цы.

См. Helbig W., Wandgemälde der vom Vesuv verschütteten Städte Campaniens. Leipzig, 1868: Breitkopf und Härtel. S. 39, Nr. 135.