Ста­туя вос­про­из­во­дит модель спя­щей фигу­ры, кото­рая в элли­ни­сти­че­скую эпо­ху исполь­зо­ва­лась для изо­бра­же­ния детей и эротов. Одна­ко тра­ди­ци­он­ная ико­но­гра­фия была пред­на­ме­рен­но изме­не­на таким обра­зом, чтобы поверг­нуть зри­те­ля в изум­ле­ние. Сна­ча­ла у него созда­ва­лось впе­чат­ле­ние о том, что он видит перед собой спя­щую жен­щи­ну, а затем, осмот­рев скульп­ту­ру с про­ти­во­по­лож­ной сто­ро­ны, он обна­ру­жи­вал ее двой­ст­вен­ную сек­су­аль­ную нату­ру. Архе­тип семи извест­ных копий пред­по­ло­жи­тель­но вос­хо­дит к позд­не­эл­ли­ни­сти­че­ско­му типу (II—I вв. до н. э.), для кото­ро­го харак­тер­ны изви­той ритм фигу­ры и кон­траст меж­ду глад­ко­стью кожи и све­то­те­не­вым рисун­ком дра­пи­ров­ки и каме­ни­сто­го осно­ва­ния.