Лице­вая сто­ро­на этой крас­но­фи­гур­ной амфо­ры изо­бра­жа­ет эпи­зод из исто­рии Семе­рых про­тив Фив, когда груп­па геро­ев объ­еди­ни­лась и напа­ла на гре­че­ский город с целью воз­вра­ще­ния на трон закон­но­го царя. Дер­жа горя­щий факел, герой Капа­ней под­ни­ма­ет­ся по лест­ни­це, в то вре­мя как два защит­ни­ка и пра­ви­тель-узур­па­тор смот­рят вниз со сте­ны. Капа­ней был убит за то, что не нуж­дал­ся в помо­щи богов — мол­ния Зев­са в левом верх­нем углу этой сце­ны пора­жа­ет хваст­ли­во­го вои­на. Спра­ва боги­ня победы Ника летит над колес­нич­ной груп­пой. Глав­ная сце­на на дру­гой сто­роне вазы изо­бра­жа­ет менад и сати­ров, спут­ни­ков бога вина Дио­ни­са.

Фор­ма этой амфо­ры с виты­ми руч­ка­ми, удли­нен­ным туло­вом и высо­кой шей­кой харак­тер­на для про­дук­ции кам­пан­ских гон­ча­ров в рай­оне Неа­по­ли­тан­ско­го зали­ва. Дра­ма­ти­че­ские сюже­ты часто явля­лись темой мифо­ло­ги­че­ских сцен южно­и­та­лий­ских ваз, а исто­рия Семе­рых про­тив Фив была вос­пе­та Эсхи­лом. И все же на этой вазе нет ниче­го, что поз­во­ля­ло бы нам утвер­ждать, что изо­бра­жен­ный конец Капа­нея был вдох­нов­лен сце­ни­че­ским выступ­ле­ни­ем, если толь­ко дере­вян­ные кир­пи­чи город­ской сте­ны не про­ис­те­ка­ют из теат­раль­ных деко­ра­ций.