Вотивный рельеф Лукцея Пекулиария.

Панель с вотив­ным релье­фом Лук­цея Пеку­ли­а­рия была обна­ру­же­на в ходе рас­ко­пок антич­но­го теат­ра Капуи, про­во­ди­мых по ини­ци­а­ти­ве Джи­ро­ла­мо д’Ува. Она состо­я­ла из двух фраг­мен­тов, пол­но­стью сов­пав­ших при сопо­став­ле­нии. Верх­няя часть была обра­бота­на для мон­та­жа в сте­ну. На верх­ней части обрам­ле­ния нахо­дит­ся пер­вая часть над­пи­си: «Genius theatri» («Гений теат­ра»). На ниж­нем поле, оформ­лен­ном в виде таб­лич­ки с «ласточ­ки­ны­ми хво­ста­ми» (tabula ansata) нахо­дит­ся про­дол­же­ние над­пи­си: «Lucceius Peculiaris redemptor proscaeni / ex <v=B>iso fecit» («Лук­цей Пеку­ли­а­рий, стро­и­тель просце­ния, сде­лал по веле­нию боже­ства, полу­чен­но­му в виде­нии»). Из дру­гой над­пи­си, посвя­щен­ной стро­и­тель­ству это­го теат­ра ( AE 1987, 00257), изве­стен пре­но­мен Лук­цея Пеку­ли­а­рия: Гней.

На релье­фе пред­став­ле­но созда­ние и воз­веде­ние колон­ны при стро­и­тель­стве сце­ны теат­ра. Сле­ва изо­бра­же­но подъ­ем­ное коле­со с лопат­ка­ми (tympanum) сведе­ния о кото­ром сооб­ща­ет Вит­ру­вий. Оно при­во­дит­ся в дви­же­ние дву­мя раба­ми, нахо­дя­щи­ми­ся внут­ри. От коле­са идет трос к лебед­ке, слу­жа­щей для подъ­ема колон­ны. Меж­ду коле­сом и лебед­кой рас­по­ло­же­на фигу­ра рез­чи­ка по кам­ню, кото­рый созда­ет капи­тель для колон­ны. При этом при­сут­ст­ву­ют наи­бо­лее почи­тае­мые в Капуе боже­ства, состав­ля­ю­щие капу­ан­скую три­а­ду: Минер­ва в шле­ме, Юпи­тер на троне и Диа­на с луком. Каж­дый из них дер­жит в левой руке копье.

Спра­ва от Диа­ны нахо­дит­ся пер­со­наж с рогом изоби­лия в левой руке. Mazzocchi в 1727 г. иден­ти­фи­ци­ро­вал его как Гения теат­ра; Pasquale в 1667 г. — как моло­до­го сена­то­ра, финан­си­ро­вав­ше­го стро­и­тель­ство; Mommsen в 1883 г. — как пер­со­ни­фи­ка­цию Фор­ту­ны. В насто­я­щее вре­мя счи­та­ет­ся, что это сам Лук­цей Пеку­ли­а­рий, совер­шаю­щий жерт­во­при­но­ше­ние (Perconte Licatese, 1997 г.).

Змей с греб­нем, по мне­нию Mazzocchi (1727 г.), име­ет отно­ше­ние к веро­ва­ни­ям древ­них осков, пок­ло­няв­ших­ся зме­ям. По мне­нию Pascuale, змей явля­ет­ся алле­го­ри­ей реки Вол­тур­но с ее мно­го­чис­лен­ны­ми изви­ва­ми и пово­рота­ми, слу­жив­шей есте­ствен­ной вод­ной пре­гра­дой, защи­щав­шей город. Il Rucca (1828 г.) счи­тал, что змей явля­ет­ся оли­це­тво­ре­ни­ем Гения теат­ра, посколь­ку рядом с ним нахо­дит­ся соот­вет­ст­ву­ю­щая над­пись.