Статуя девушки, так называемая Пеплофора (носящая пеплос).

Най­де­на в 1886 г. на афин­ском Акро­по­ле, близ Эрех­тей­о­на.

Ста­туя девуш­ки, так назы­вае­мая Пеп­ло­фо­ра (нося­щая пеп­лос)

Мра­мор. Высота 1,20 м
Атти­че­ский скуль­п­тор, ок. 520 г. до н. э.
Афи­ны. Музей Акро­по­ля

Эта выра­зи­тель­ная, похо­жая на колон­ну мра­мор­ная ста­туя — одна из кор, мно­го­чис­лен­ных изо­бра­же­ний деву­шек или моло­дых жен­щин, кото­рые вли­я­тель­ные афин­ские фами­лии в VI веке до н. э. посвя­ща­ли богине-пок­ро­ви­тель­ни­це. Сра­зу же с момен­та сво­его обна­ру­же­ния в 1886 году она ста­ла пред­ме­том осо­бен­но­го инте­ре­са.

В то вре­мя как коры, най­ден­ные на Акро­по­ле и в дру­гих местах, оде­ты в хито­ны с мел­ки­ми скла­доч­ка­ми, арти­стич­но зад­ра­пи­ро­ван­ные вокруг их тел, и левой рукой гра­ци­оз­но при­под­ни­ма­ют свое оде­я­ние, как буд­то для того, чтобы было лег­че идти, кора с инвен­тар­ным номе­ром 679 выглядит совер­шен­но ина­че. Пра­вая рука ее сво­бод­но опу­ще­на вдоль тела, тогда как левая вытя­ну­та впе­ред. Эта поза выво­дит ее за рам­ки ико­но­гра­фии этой груп­пы жен­ских ста­туй, она не может счи­тать­ся корой. К тому же она оде­та не в тра­ди­ци­он­ный про­зрач­ный хитон, а в обле­гаю­щее пла­тье без скла­док. Сна­ча­ла архео­ло­ги опре­де­ли­ли его как шер­стя­ной пеп­лос без рука­вов, и поэто­му наз­ва­ли фигу­ру Пеп­ло­фо­рой. Одна­ко ее пла­тье не очень похо­дит на клас­си­че­ский пеп­лос. И лишь недав­ние иссле­до­ва­ния ори­ги­на­ла, кото­рые не огра­ни­чи­ва­лись изу­че­ни­ем лишь сох­ра­нив­ших­ся сле­дов рас­крас­ки, но так­же сде­ла­ли сно­ва вид­ны­ми крас­ки, уже невиди­мые нево­ору­жен­ным гла­зом, поз­во­ли­ли рекон­струи­ро­вать пер­во­на­чаль­ный цвет, орна­мен­ты и фигур­ные укра­ше­ния. Эти резуль­та­ты, в свою оче­редь, поз­во­ли­ли пра­виль­но опре­де­лить ее оде­я­ние и, сле­до­ва­тель­но, дать Пеп­ло­фо­ре коррект­ное наз­ва­ние. На рас­кра­шен­ной и вос­пол­нен­ной рекон­струк­ции вид­но, что поверх хито­на в мел­кую скла­доч­ку ста­туя оде­та в плот­но обле­гаю­щее глад­кое пла­тье и некое оде­я­ние без рука­вов, дли­ной до щико­ло­ток, с корот­кой накид­кой, по низу кото­рой идет кай­ма из цвет­ков лото­са и паль­мо­вых листьев. Под слег­ка рас­пах­нув­шим­ся верх­ним оде­я­ни­ем вид­но, что спе­ре­ди на пла­тье про­хо­дит вер­ти­каль­ная поло­са с изо­бра­же­ни­ем рас­по­ло­жен­ных друг над дру­гом живот­ных и ска­зоч­ных существ. Сре­ди них мож­но рас­по­знать сфинк­са, каба­на, коз­ла и льва, а так­же всад­ни­ка. Это необыч­ное и вос­хи­ти­тель­ное пла­тье со зве­ри­ным фри­зом, по всей види­мо­сти, эпен­дит, пла­тье восточ­но­го про­ис­хож­де­ния, слу­жив­шее там оде­я­ни­ем пра­ви­те­ля. С дру­гой сто­ро­ны, в куль­тур­ном про­стран­стве Гре­ции оно было одеж­дой неко­то­рых глав­ных жен­ских божеств, к при­ме­ру Арте­ми­ды в Эфе­се или Геры на Само­се, а так­же и Афи­ны.

Таким обра­зом, пла­тье и поза ста­туи не поз­во­ля­ют счи­тать ее обыч­ной девуш­кой. Ско­рее, это изо­бра­же­ние боги­ни. Бес­спор­но, неспро­ста рас­крас­ка ста­туи: кожа от белой до оран­же­во-розо­вой, пла­тье золо­ти­сто-охри­сто­го цве­та — напо­ми­на­ет дра­го­цен­ные изва­я­ния богов из золота и сло­но­вой кости, такие как Афи­на Пар­фе­нос или Зевс Олим­пий­ский. Если сна­ча­ла архео­ло­ги реши­ли, что Пеп­ло­фо­ра — это куль­то­вая ста­туя Афи­ны, хозяй­ки Акро­по­ля, кото­рую неко­гда допол­ня­ли копье и щит или шлем, то теперь они скло­ня­ют­ся к дру­гой интер­пре­та­ции. Про­свер­лен­ные в мра­мор­ной ста­туе отвер­стия пред­по­ла­га­ют, что когда-то на ней был венец из лучей, кото­рый при­над­ле­жал богине охоты Арте­ми­де, а Арте­ми­ду так­же почи­та­ли на Акро­по­ле. Тогда она мог­ла дер­жать в пра­вой руке стре­лы, а в вытя­ну­той левой руке — лук.

Одна­ко, несмот­ря на остав­шу­ю­ся неопре­де­лен­ность с ее име­нем, Пеп­ло­фо­ра — одно из тех про­из­веде­ний искус­ства, кото­рое мож­но пра­виль­но интер­пре­ти­ро­вать толь­ко бла­го­да­ря вновь обре­тен­ным сведе­ни­ям о ее преж­ней рас­крас­ке, и кото­рое тем самым обо­га­ща­ет наше пред­став­ле­ние о жиз­ни и искус­стве Древ­ней Гре­ции.

© 2007 г. Фото, текст: Сиблер М. Искусство Древней Греции. Taschen / Арт-Родник, Köln, 2007. С. 44—45. Оригинальное издание: M. Siebler. Greek Art. Перевод с англ. Я. В. Лагузинской.
© Фото: Джон Хиос / akg-images.