Inscription from sepulchre B on the Via Statilia

I diversi gentilizi non permettono neppure di precisare il rapporto esistente tra le liberte Caelia Apollonia e Plotia [- - -]s[- - -?], che pure figurano come contitolari del sepolcro BI, o quello tra i destinatari del monumento B, fatta eccezione per i liberti Clodia Stacte e N. Clodius Trupho, entrambi manomessi da un N. Clodius. Qualche informazione si ricava invece dall’aspetto grafico e dai rimaneggiamenti subiti dalla lista onomastica del sepolcro B, che suggeriscono la possibilità che la tomba sia stata costruita dai liberti Clodia Stacte, N. Clodius Trupho e C. Annaeius Quinctio, a cui in un secondo momento si aggiunsero in veste di comproprietari L. Marcius Arm(- - -) e M. Annius Hilarus. Questa eventualità sembra confortata prima di tutto dall’impaginazione dei nomi Clodia Stacte (a), N. Clodius Trupho (b) e C. Annaeius Quinctio (c) su tre colonne posizionate - alla stregua di didascalie identificative - nello spazio sottostante i tre busti-ritratto allo scopo di realizzare una perfetta corrispondenza tra iscrizioni e immagini, e, in secondo luogo, dalla probabile aggiunta dei nomi di L. Marcius Arm(- - -) e M. Annius Hilarus nello spazio compreso tra la r. 1 (a) e la formula di chiusura hoc monumentum heredes ne sequatur alle rr. 4-5 (a), rispettando il cognome Trupho giа inciso alla r. 2 (b). Una conferma indiretta circa il frazionamento della proprietà originaria viene del resto dal rapporto numerico tra bustiritratto e nomi, che evidenzia come L. Marcius Arm(- - -) e M. Annius Hilarus non fossero previsti nell’apparato figurativo commissionato e predisposto al momento della fondazione del sepolcro.

Proprio l’apparato figurativo e, in particolare, lo schema compositivo e la resa fisionomica dei ritratti (donna — giovane — uomo), nonché il rapporto di comune dipendenza che legava Clodia Stacte e N. Clodius Trupho, generano anche il sospetto che i tre liberti effigiati in facciata siano madre, figlio e padre. In questa prospettiva, Trupho, liberato insieme alla madre da un N. Clodius, nacque verosimilmente quando i due genitori erano ancora schiavi, elemento che spiegherebbe sia la condizione libertina del giovane (i figli nati dal matrimonio tra due liberti erano infatti cittadini romani ingenui), sia il differente gentilizio rispetto al padre C. Annaeius Quinctio, affrancato da un altro patrono (un C. Annaeius). Se vale questa ipotesi, avremmo allora un sepolcro fondato da un nucleo familiare di tre liberti, che successivamente fu in parte venduto, ceduto o donato a due individui apparentemente estranei ai primi titolari, L. Marcius Arm(- - -) e M. Annius Hilarus, con il conseguente aggiornamento onomastico dell’iscrizione in facciata. Al frazionamento della proprietà originaria si devono forse collegare sia la tabellina ansata disegnata a incisione sotto la clausola hoc monumentum heredes ne sequatur, che fu verosimilmente predisposta per un sesto nome (nell’ansa sinistra resta una P), sia le due fasi edilizie del monumento con le modifiche nell’organizzazione interna degli spazi ad esse connesse.