Éxtasis dionisiaco

Las figuras pertenecen a un repertorio artístico que en el curso del siglo II a. C. fue desarrollado sobre todo en talleres áticos. Representa el cortejo de Dioniso, los sátiros y ménades que deleitan al dios con música y baile. Dichas representaciones del tíaso dionisiaco son, en gran parte, deudoras del arte helenístico.

Representa un baile más vehemente. Dirigiéndose hacia la izquierda con movimientos exaltados, una ménade se contorsiona hacia atrás llevando un tirso, cuya punta está decorada con una gran piña de hojas de yedra y una cinta. Viste una fina prenda interior ceñida a las caderas, a través de la que se marcan claramente sus formas corporales, y un manto recogido que va de los hombros a los brazos. En torno a sus muñecas se enroscan culebras aparentemente vivas, ya que las pulseras en forma de serpiente suelen tener la cabeza ceñida al brazo. El musculoso sátiro, completamente desnudo, baila una especie de saltarello. alza la pierna izquierda e inclina el torso, mientras que con el brazo derecho estirado hacia adelante hace girar un pequeño cáliz en torno al dedo índice, tal como lo hacían los participantes humanos de banquetes cuando, en el juego del cótabo, intentaban de este modo dar con una gota de vino en el blanco de un recipiente de metal puesto sobre un pedestal. La pantera representada entre ambos y que mira hacia atrás lleva el atributo de Dioniso, un zarcillo de yedra, en torno al cuello. También el sátiro está coronado, pues sobre su cabeza se reconocen tres objetos en forma de piña con superficie granulosa, que han sido identificados como frutos o piñas.
(Texto extractado de S. F. Schröder, Catálogo de la escultura clásica, Museo Nacional del Prado, 2004, pp. 292—299).