ВУЛКАНЫ. Посколь­ку Везу­вий про­явил актив­ность толь­ко в 79 н. э., антич­ная вул­ка­но­ло­гия, начи­ная с Тео­ф­ра­с­та, изу­ча­ла вул­ка­ны пре­иму­ще­ст­вен­но на при­ме­ре Этны. Источ­ни­ком «горю­че­го мате­ри­а­ла» для под­зем­но­го огня счи­та­лись «кам­ни» (сера, битум и т. п.), при­чем рацио­наль­ное объ­яс­не­ние фак­тов выбро­са сжа­тых паров, пото­ков лавы и вул­ка­ни­че­ских бомб допус­ка­ло воз­мож­ность про­ник­но­ве­ния под зем­ную поверх­ность в резуль­та­те силь­ных бурь огром­ных масс возду­ха, воды и скаль­ных пород. Образ­цом изло­же­ния антич­ных пред­став­ле­ний о вул­ка­нах может слу­жить при­пи­сы­вае­мая Вер­ги­лию дидак­ти­че­ская поэ­ма «Этна». Мифи­че­ские пред­став­ле­ния объ­яс­ня­ют при­ро­ду вул­ка­ни­че­ско­го огня суще­ст­во­ва­ни­ем под зем­лей куз­ни­цы Гефе­ста (в латин­ском вари­ан­те — мастер­ская Вул­ка­на) и вли­я­ни­ем хто­ни­че­ских (под­зем­ных) божеств, в том чис­ле в обли­чье кар­ли­ков.