ГЕРДЕР Иоганн Готт­ф­рид (Her­der) (1744—1803), фило­соф и писа­тель эпо­хи немец­ко­го Про­све­ще­ния. В ходе дис­кус­сии с пред­ста­ви­те­ля­ми нор­ма­тив­ной эсте­ти­ки фран­цуз­ско­го клас­си­циз­ма и Вин­кель­ма­ном Гер­дер при­зы­вал перей­ти от под­ра­жа­ния антич­ным образ­цам к ква­ли­фи­ци­ро­ван­но­му изу­че­нию антич­ной лите­ра­ту­ры и искус­ства на осно­ве исто­ри­че­ско­го под­хо­да. В сво­ей фило­соф­ско-исто­ри­че­ской кон­цеп­ции Гер­дер отка­зы­ва­ет­ся от рас­смот­ре­ния шедев­ров антич­ной куль­ту­ры вне их места во все­мир­но-исто­ри­че­ском раз­ви­тии (Восточ­ная Азия, Ближ­ний Восток, Евро­па) («Идеи к фило­со­фии исто­рии чело­ве­че­ства», 1784—1791). В гума­ни­сти­че­ской кон­цеп­ции Гер­де­ра кри­ти­че­ски пере­ра­бота­ны раз­лич­ные антич­ные точ­ки зре­ния (гре­че­ская фило­со­фия, рим­ская «чело­веч­ность») («Пись­ма для поощ­ре­ния гуман­носги», 1793—1797). Осно­ван­ные на пред­став­ле­ни­ях об исто­ри­че­ской обу­слов­лен­но­сти исклю­чи­тель­но­сти и непо­вто­ри­мо­сти эпо­хи антич­но­сти, взгляды Гер­де­ра были про­ти­во­по­лож­ны гос­под­ст­во­вав­шим тогда в Гер­ма­нии пози­ци­ям пред­ста­ви­те­лей клас­си­циз­ма.