АННАЛЫ ПОНТИФИКОВ. Веро­ят­но, еще в V в. до н. э. в Риме родил­ся обы­чай, что вер­хов­ный жрец, pon­ti­fex ma­xi­mus, еже­год­но выстав­лял на обо­зре­ние пуб­ли­ки перед пра­ви­тель­ст­вен­ным зда­ни­ем дере­вян­ные таб­лич­ки, покры­тые гип­сом — ta­bu­lae pon­ti­fi­cum. На них под соот­вет­ст­ву­ю­щи­ми дата­ми пере­чис­ля­лись име­на чинов­ни­ков и важ­ней­шие собы­тия года, в кото­рых жре­цы при­ни­ма­ли уча­стие: три­ум­фы, тор­же­ст­вен­ное освя­ще­ние хра­мов, общие моле­ния, празд­ни­ки и др. Отме­ча­лись так­же необыч­ные явле­ния при­ро­ды (напри­мер, затме­ния), эпиде­мии, голод и иные бед­ст­вия, об отвра­ще­нии кото­рых моли­ли богов. Пуб­лий Муций Сце­во­ла, вер­хов­ный жрец в 130—115 гг. до н. э., собрал и опуб­ли­ко­вал в 80 кни­гах хра­нив­ши­е­ся в архи­вах тек­сты таб­лиц. Как дале­ко он про­ник в про­шлое, мы не можем опре­де­лить, ибо про­из­веде­ние его погиб­ло. Оно носи­ло назва­ние Вели­ких анна­лов (An­na­les Ma­xi­mi). Соглас­но Цице­ро­ну, его стиль был сжа­тым и кон­крет­ным. Подоб­ные жре­че­ские хро­ни­ки суще­ст­во­ва­ли и в дру­гих ита­лий­ских горо­дах.