АНТИСФЕН; An­tis­the­nes, из Афин, ок. 445 — ок. 365 гг. до н. э., гре­че­ский фило­соф. Сын афин­ско­го граж­да­ни­на и неволь­ни­цы, уче­ник Гор­гия и Сокра­та, осно­ва­тель фило­соф­ской шко­лы кини­ков, учи­тель Дио­ге­на Синоп­ско­го. Кри­ти­ко­вал уче­ние Пла­то­на об иде­ях, учил, что един­ст­вен­ным бла­гом явля­ет­ся доб­ро­де­тель, по срав­не­нию с кото­рой все дру­гие бла­га ниче­го не сто­ят; был одним из созда­те­лей пле­бей­ской лите­ра­ту­ры, про­воз­гла­шав­шей отри­ца­ние мате­ри­аль­ных благ и пре­воз­но­сив­шей бед­ность. Гово­рил о равен­стве всех людей. Анти­сфен был весь­ма пло­до­ви­тым писа­те­лем: Дио­ген Лаэрт­ский назы­ва­ет более 60 назва­ний его работ, разде­ляя их на 10 книг: I — рито­ри­че­ские сочи­не­ния; II—V и X — эти­че­ские и поли­ти­че­ские сочи­не­ния, VI—VII — диа­лек­ти­че­ские сочи­не­ния; VIII—IX — трак­та­ты о Гоме­ре. Из про­из­веде­ний Анти­сфе­на сохра­ни­лось несколь­ко отрыв­ков и 2 софи­сти­че­ские декла­ма­ции: Аякс и Одис­сей, темой кото­рых был спор геро­ев Тро­ян­ской вой­ны об ору­жии Ахил­ла. Фор­ма сочи­не­ний Анти­сфе­на была сво­бод­ной, стиль небреж­ным, речь обы­ден­ной, часто даже вуль­гар­ной. В древ­но­сти его не цени­ли, его кри­ти­ко­ва­ли Пла­тон и Ари­сто­тель; за богат­ство атти­че­ской лек­си­ки его при­зна­ва­ли атти­ци­стом.