ГЕКАТЕЙ ИЗ АБДЕРЫ; He­ka­taios, из Абде­ры или из Тео­са, IV—III вв. до н. э., гре­че­ский фило­соф и исто­рик. Уче­ник Пирро­на из Элиды, пред­по­ла­га­ет­ся так­же его связь с Демо­кри­том. Гека­тей жил в Егип­те при Пто­ле­мее I (323—282 гг.). Сре­ди про­чих напи­сал про­из­веде­ния: О поэ­зии Гоме­ра и Геси­о­да (Pe­ri tes poie­seos Ho­me­ru kai He­sio­du), где он пред­по­ло­жи­тель­но выво­дил муд­рость вели­ких гре­че­ских поэтов из Егип­та; О гипер­бо­рей­цах (Pe­ri Hy­per­bo­reon) — фило­соф­ско-этно­гра­фи­че­скую уто­пию, по-види­мо­му, в фор­ме рома­на путе­ше­ст­вий, став­шую образ­цом для Эвге­ме­ра; и О Егип­те (Aigyp­tia­ka) — сочи­не­ние, в кото­ром рису­ет­ся образ иде­аль­но­го еги­пет­ско­го государ­ства, трак­ту­е­мо­го как источ­ник куль­ту­ры и циви­ли­за­ции (в осо­бен­но­сти гре­че­ской), но в этом про­из­веде­нии он опи­ра­ет­ся и на лич­ные наблюде­ния (отрыв­ки у Дио­до­ра Сици­лий­ско­го). Весь­ма веро­ят­но, что еги­пет­ская тео­ло­гия, пред­став­лен­ная Гека­те­ем (небес­ные боги и боги, когда-то быв­шие людь­ми), ока­за­ла вли­я­ние на Эвге­ме­ра. Гека­тей был так­же пер­вым гре­ком, осо­бо напи­сав­шим о евре­ях. Дио­дор осно­вы­вал на этом (в выдерж­ке из кн. XL, сохра­нив­шей­ся у Фотия) вступ­ле­ние к опи­са­нию вой­ны Пом­пея с евре­я­ми. Не явля­ет­ся, одна­ко, под­лин­ным так назы­вае­мый псев­до-Гека­тей, сочи­не­ние О евре­ях (Pe­ri Iudaion), при­над­ле­жа­щее аги­та­ци­он­но­му направ­ле­нию в еврей­ской лите­ра­ту­ре, авто­ры кото­ро­го охот­но скры­ва­лись под име­на­ми язы­че­ских писа­те­лей (отрыв­ки у Иоси­фа Фла­вия). Оно было созда­но, веро­ят­но, во вто­рой поло­вине II в. до н. э. (рас­хож­де­ние дати­ро­вок: III в. до н. э. — I в. н. э.