КЕЛЬС (ЦЕЛЬС); Kel­sos, из Алек­сан­дрии, II в. н. э., гре­че­ский фило­соф. Пла­то­ник, кото­ро­го оши­боч­но счи­та­ли эпи­ку­рей­цем. Автор пер­во­го сочи­не­ния про­тив хри­сти­ан Сло­во исти­ны (Ale­thes lo­gos; ок. 175 г.). Кельс пытал­ся про­ве­сти ана­ло­гии меж­ду рели­ги­ей хри­сти­ан и дру­ги­ми куль­та­ми, в осо­бен­но­сти восточ­ны­ми; он обра­щал вни­ма­ние на мно­го­чис­лен­ность ере­сей в лоне хри­сти­ан­ства, напа­дал на мни­мый антро­по­мор­физм новой рели­гии. Про­из­веде­ние Кель­са было выдер­жа­но в пре­дель­но язви­тель­ном тоне, порой даже изде­ва­тель­ском: Хри­ста он изо­бра­жал лов­ким мошен­ни­ком, а хри­сти­ан — тол­пой про­ста­ков и неучей; напа­дал так­же на амо­раль­ность, заклю­чен­ную в Свя­щен­ном Писа­нии, кото­рое, по его мне­нию, тре­бо­ва­ло алле­го­ри­че­ской трак­тов­ки. Тща­тель­но под­готов­лен­ный выпад Кель­са про­из­вел на хри­сти­ан ужас­ное впе­чат­ле­ние, даже семью­де­ся­тью года­ми позд­нее его еще опро­вер­гал Ори­ген в про­из­веде­нии Про­тив Кель­са (Ka­ta Kel­su) в 8 кни­гах. Сочи­не­ние Кель­са утра­че­но, одна­ко мы его доволь­но хоро­шо зна­ем по поле­ми­ке Ори­ге­на, кото­рый раз­би­ва­ет дово­ды Кель­са, пред­ло­же­ние за пред­ло­же­ни­ем.