КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ; Kle­mens Alek­sandri­nos, ок. 140 — ок. 215 гг. н. э., гре­че­ский фило­соф. Родил­ся, веро­ят­но, в Гре­ции и там полу­чил хоро­шее рито­ри­че­ское и фило­соф­ское обра­зо­ва­ние. В Алек­сан­дрии появ­ля­ет­ся в роли после­до­ва­те­ля Пан­тея, осно­ва­те­ля зна­ме­ни­той шко­лы катех­и­зы, и руко­во­дит этой шко­лой око­ло деся­ти лет (при­мер­но до 202 г.). Позд­нее уез­жа­ет на Восток от гоне­ний на хри­сти­ан во вре­ме­на Севе­ра. Кли­мент явля­ет­ся авто­ром про­из­веде­ний: Узо­ры (Stro­ma­teis) в 8 кни­гах, Уте­ше­ние элли­нов (Prot­rep­ti­kos pros Hel­le­nas), трудов Как бога­чу спа­стись (Tis ho so­zo­me­nos plu­sios), Педа­гог (Pai­da­go­gos) и еще несколь­ких сочи­не­ний, боль­шин­ство кото­рых утра­че­но. Стиль Кли­мен­та — труд­ный, запу­тан­ный, хотя порой быва­ет образ­ным и кра­соч­ным. Бога­тый сло­вар­ный запас, кото­рым рас­по­ла­га­ет Кли­мент, постав­лен на служ­бу раз­ре­ше­нию слож­ней­ших про­блем совре­мен­но­го ему хри­сти­ан­ства. Атти­че­ский диа­лект, окра­шен­ный койне, стал под­хо­дя­щим инстру­мен­том для выра­же­ния мно­же­ства тон­чай­ших оттен­ков раз­ли­чий, тща­тель­но выстро­ен­ных суж­де­ний и абстракт­ных спе­ку­ля­ций. Кли­мент был выдаю­щим­ся зна­то­ком древ­ней фило­со­фии и гре­че­ской лите­ра­ту­ры. Наи­бо­лее зна­чи­тель­ное про­из­веде­ние Кли­мен­та — Узо­ры, явля­ю­ще­е­ся сбор­ни­ком сво­бод­но ском­по­но­ван­ных рас­суж­де­ний, заме­ча­ний, пред­ло­же­ний. Кли­мент сво­ей мыс­лью под­нял­ся мно­го выше уров­ня не толь­ко сво­ей эпо­хи, но и после­дую­щих. Как один из глав­ных пред­ста­ви­те­лей алек­сан­дрий­ской шко­лы ока­зал зна­чи­тель­ное вли­я­ние на все свое науч­ное окру­же­ние. Совре­мен­ные и позд­ней­шие писа­те­ли, как и выдаю­щи­е­ся пред­ста­ви­те­ли Церк­ви, име­ли о нем чрез­вы­чай­но высо­кое мне­ние. Уче­ность Кли­мен­та вызы­ва­ла к нему все­об­щее ува­же­ние, хотя не все его тези­сы при­зна­ва­лись пра­виль­ны­ми. Сочи­не­ния Кли­мен­та инте­рес­ны для иссле­до­ва­те­лей взглядов неко­то­рых фило­со­фов древ­но­сти, ибо Кли­мент часто выра­жа­ет свое отно­ше­ние к их тези­сам и при­во­дит о них сведе­ния.