КСЕНОКРАТ; Kse­nok­ra­tes, из Хал­кедо­на, 394—314 гг. до н. э., гре­че­ский фило­соф. Древ­ние авто­ры назы­ва­ют несколь­ко десят­ков назва­ний про­из­веде­ний Ксе­но­кра­та. Сре­ди них были есте­ствен­но-науч­ные сочи­не­ния, трак­та­ты по эти­ке и мате­ма­ти­ке, от кото­рых сохра­ни­лись немно­го­чис­лен­ные фраг­мен­ты. Ксе­но­крат был вто­рым после Спев­сип­па наслед­ни­ком Пла­то­на в Ака­де­мии и имен­но он открыл пери­од так назы­вае­мой Ста­рой Ака­де­мии. Уклон в сто­ро­ну пифа­го­ре­из­ма, оче­вид­ный на склоне лет у Пла­то­на, еще ярче выра­жен у Ксе­но­кра­та. Мате­ма­ти­че­ские и гео­мет­ри­че­ские постро­е­ния Ксе­но­кра­та осно­вы­ва­лись на пифа­го­рей­ских кон­цеп­ци­ях, и на этой осно­ве Ксе­но­крат пытал­ся дока­зать утвер­жде­ние Пла­то­на в послед­ний пери­од его дея­тель­но­сти, что все в мире, в том чис­ле и идеи, скла­ды­ва­ет­ся из вза­и­мо­дей­ст­вия един­ства и двой­ст­вен­но­сти (еди­ни­цы и двой­ки). Так­же он обос­но­вы­вал тезис Пла­то­на, появив­ший­ся в послед­них его про­из­веде­ни­ях, что идея есть чис­ло. Раз­ви­вая мысль Пла­то­на отно­си­тель­но выс­ше­го боже­ства, он ввел поня­тие мона­ды, заклю­чаю­щей в себе идею. Таким обра­зом, Ксе­но­крат стал пред­те­чей направ­ле­ний, раз­вив­ших­ся в элли­ни­сти­че­ский пери­од. При нем Ака­де­мия поль­зо­ва­лась обще­ст­вен­ным при­зна­ни­ем, а его само­го счи­та­ли чело­ве­ком с без­упреч­ной репу­та­ци­ей. Зна­чи­тель­ную часть сво­их сочи­не­ний Ксе­но­крат посвя­тил вопро­сам эти­ки и в этой обла­сти зало­жил осно­вы фор­ми­ро­ва­ния инди­виду­аль­ной эти­ки. Одна­ко и эта часть его фило­соф­ской систе­мы нахо­ди­лась под вли­я­ни­ем пифа­го­рей­ской мыс­ли.